本篇信息論到神聖別建造中一個非常重要的項目－祭壇。祭壇所表徵的十字架乃是宇宙的中心。許多聖徒雖然知道十字架的重要性，卻不太知道十字架真實的意義和原則。這篇信息幫助我們看見，祭壇所表徵的十字架與神的建造有關，十字架的經歷必須聯於神的建造。
按照以西結書的記載，祭壇是殿所在地的中心，也就是殿整個範圍的中心。祭壇是殿所在地的中心，殿所在地是耶路撒冷城的中心，耶路撒冷城是美地的中心，美地是居人之地的中心。從人與神的關係來說，地是宇宙的中心；因此，祭壇至終乃是宇宙的中心。
十字架的原則乃是：藉著十字架，凡是舊造的事以及一切與我們有關的事，都已經被了結、被治死。許多基督徒以為十字架是一種受苦、對付，但那不是十字架的原則。十字架的用意不是要使你我受苦，乃是要藉著十字架，帶進了結與治死。
釘十字架的基督，是使徒職事惟一的主題、中心、內容和本質。基督的死成了神的能力，清除宇宙間所有的難處。人解決難處的辦法是協商，但神的辦法乃是了結。基督釘十字架使全宇宙靜默，使宇宙間極其複雜的情勢變為單純。
在神的經綸裏，神給我們一個人位和一條道路。就是基督作為神經綸的中心，和十字架作為神行政的中心。在歌羅西書中我們看見一個清楚的異象：十字架是神在祂行政裏的路。一章二十節說：『既藉著祂在十字架上的血，成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是在地上的、或是在諸天之上的，都與自己和好了。』二章十四節說：『塗抹了規條上所寫，攻擊我們，反對我們的字據，並且把它撤去，釘在十字架上。』接著十五節論到：『既將執政的和掌權的脫下，神就把他們公然示眾，仗著十字架在凱旋中向他們誇勝。』
在馬太福音二十七章五十一至五十三節，我們看見基督釘死的功效：除去神與人之間的間隔，動搖撒但背叛的根基，使撒但屬地之國的營壘崩潰，並勝過死亡和陰間的能力。在約翰福音裏，我們進一步看見基督釘死之釋放生命的一面。從主被扎肋旁流出的水，是為著分賜生命，對付死亡，產生召會。主耶穌如同一粒麥子落在地裏死了，好為著召會產生許多子粒。骨頭是主復活生命的象徵，這生命是什麼都不能毀壞的；這就是用以產生並建造召會的生命。
十字架把我們引到基督的身體，這是非常重要的一點。我們看見十字架是中心，但十字架本身並不是目的，乃是神聖的憑藉，為要達成神聖的目標，就是基督的身體。十字架的工作是達到基督的身體，並且終極完成於基督的身體。十字架的工作不僅將我們帶進身體，並且身體也成為十字架作工的範圍。沒有十字架，我們就無法在基督的身體裏往前。十字架挖去我們天然的生命和自己的活動，嚴厲對付我們的肉體，取去我們的自由，把我們推到十字架。這一切清除的過程，使我們能成為基督身體盡功用的肢體。
我們在基督徒生活中雖然隨處都碰著十字架，但是當我們來到神建造中心的祭壇這裏時，還要對十字架有特別的經歷。我們要認識我們一切的所是並所有都在十字架這裏了結了。並在我們與主的交通中，確定的摸著十字架，使我們的肉體、舊造、己以及天然的人同天然的生命，都會受到對付。這就是經歷十字架－宇宙的中心。盼望十字架不僅作為宇宙的中心，也能成為我們的中心，為著達到神聖別的建造。
