我們要有分於召會的恢復，就需要看見神對召會永遠的定旨（弗一9，11，三9～11，羅八28）。定旨是堅決的定意要作某件事或得著某樣東西，神的定旨就是祂堅定的意願，要得著召會（弗一5，9，11節）。永遠的定旨（直譯，諸世代的定旨）是神在已過的永遠裏為著將來的永遠所定的。以弗所書三章十一節的『定旨』這辭等於『計畫』，我們也可以說是神在基督裏所定下的永遠計畫。神的計畫乃是要在子基督裏，憑著那靈，藉著一個身體，使神自己得著團體的彰顯；這身體是藉著祂將自己與人性調和，由許多重生並變化的人所組成並建造的。
以弗所書三章十至十一節啟示，召會的存在是照著神在我們的主基督耶穌裏所定的永遠定旨。召會乃是神在永遠裏所計畫的，神在已過的永遠裏，並為著將來的永遠，計畫並定意要在基督裏，為著基督得著召會。召會是在今世，也經過今世，卻是從已過的永遠就有，也是為著將來的永遠。
神計畫要得著由一班重生並變化的人所構成的召會，他們配搭並建造在一起成為團體的身體（弗二21～22，三14～21）。神的定旨，祂堅決的定意，乃是要得著一個團體的身體，一個團體的器皿，使祂能彀將自己並祂一切所有的與這器皿相調和；這器皿乃是召會。宇宙的存在是照著神要得著召會的永遠定旨（啟四11，弗三9～11），甚至神格的三個身位也是為著這神聖的定旨。神在祂的神聖三一裏分賜到人性裏，使召會得以產生。神對召會的目的乃是三重的：藉著兒子名分彰顯祂自己（一5），使仇敵得知祂萬般的智慧（三10），並將萬有在基督裏歸一於一個元首之下（一10）。
我們需要『將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明』（三9）。新約告訴我們，召會是在神裏面的奧祕；在新約時代來臨以前的歷世歷代中，召會是一個奧祕。聖經裏面所說的奧祕，不光是指那些向我們隱藏，我們所不知道的事，更是指隱藏在神心裏的事。神的奧祕乃是祂隱藏的定旨，就是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，因此有了神奧祕的經綸。從創立世界以來，造物的目的隱藏在神裏面，乃是一個奧祕；約伯說，『這些事，早已藏在你心裏；我知道這是你的意思』（伯十13），約伯是對的；隱藏在神心裏的乃是歷世歷代的奧祕（弗三9）。神按著自己的形像，照著自己的樣式造人後，在歷世歷代將祂的目的隱藏起來。在新約時代之前，神沒有向任何人揭示祂的定旨。這奧祕就是神隱藏的定旨，乃是啟示給使徒和申言者，叫他們知道。
隱藏在神心裏的奧祕乃是神永遠的經綸，就是神永遠的目的和祂的心願，要把祂自己在祂神聖的三一裏，就是父在子裏，藉著靈，分賜到祂所揀選的人裏面，作他們的生命和性情，使他們能與祂一樣，成為祂的複製（羅八29，約壹三2），成為一個生機體，就是基督的身體，作為新人（弗二15～16）、神的豐滿、神的彰顯（一22～23，三19），而成為新耶路撒冷（啟二一2～二二5）。
保羅在以弗所書三章四節用了『基督的奧祕』一辭，來說明神永遠經綸裏作基督身體的召會，指明召會乃是基督的奧祕。神奧祕的經綸，乃是要得著召會作神的彰顯。保羅不僅傳基督那追測不盡之豐富的福音，他也傳隱藏在神裏之奧祕經綸的福音。今天我們必須傳揚這隱藏在神裏之奧祕的福音，將那隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明。
