新約啟示，神對於召會有一個明確的心意、定旨和目標，然後祂進來完成祂的定旨（啟四11，弗一4～5，9，11，22～23）。新約也清楚的記載，神的仇敵如何進來破壞神所成就的（太十六18，十三24～32）。
『恢復』一辭意指一樣東西原初有，後來墮落、破壞、失去了，必須將它帶回原初的情形和正常的光景。恢復的原則是：『從起初並不是這樣』（太十九8）。因此，我們說到召會的恢復，意指召會需要被帶回原初的情形，以完成神永遠的定旨，並祂對召會起初的心意。因此我們在主恢復裏的歷史不是一種組織或運動，乃是一個恢復的歷史。
我們應該就著神的心意和祂的成就，以及撒但破壞的工作，明白召會需要恢復。新約啟示，神要得著召會，神的仇敵卻來破壞召會。內在一面，撒但損害並敗壞神的子民（徒五3）；外在一面，撒但破壞神所成就的（太十三32）。撒但也分裂基督的身體，並藉著聖品階級與平信徒制度扼殺肢體的功用（西二8，啟二6，14～15）。但神乃是一位有永遠定旨的神，因此在撒但的破壞後，神就進來重新作祂先前所作過的。這就是祂的恢復。
我們需要認識召會原初的情形以及召會的墮落。召會原初的情形有以下特點。第一，信徒不分階級（羅十二4～5）。第二，完全與世界分別，在世界而不屬世界（羅十二2，約壹二15，林後六14～17）。第三，完全斷絕偶像，並完全讓神說話（約壹五21）。第四，一地只有一個召會，一個基督身體的顯出（林前十二27，一2，啟一11）。第五，各地召會交通雖是一個，行政卻是各自獨立的，沒有總會，也沒有聯合會（林前十16）。第六，眾召會尊崇基督為元首，讓聖靈掌權（西一18，二19，徒十三1～2）。召會的墮落則包括：有了階級，與世界聯合，有了偶像，有了分裂，不讓神說話，有了統一的組織，篡奪了基督作頭的地位，侵犯了聖靈的主權。
召會的恢復是逐漸進步的。第一世紀還沒有過去，主的恢復就開始了。在十六世紀，路德馬丁起來改教，將封鎖的聖經解禁，並根據聖經恢復因信稱義（羅一17）。在十八世紀，新生鐸夫被主興起，帶領摩爾維亞弟兄們恢復召會生活；他們與世界斷絕，去掉階級之分，注重交通配搭，盡力保守合一，讓基督為首，讓聖靈掌權。在十九世紀，主在英國興起一班弟兄們，進一步恢復召會生活（啟三7～13）。不過，因他們在某些方面失敗了，所以主在整個西方世界無法繼續往前。
我們需要看見主在遠東的恢復。在一九三三、三四年間，我們清楚看見召會以地方為界限的原則（徒十四23，多一5，啟一1）。召會的行政是地方的，但交通是宇宙的（林前十16～17）。各地召會不能有統一的組織，因為各地召會都該直接受元首基督的管治，也該直接服聖靈的權柄（西一18，徒十三1～2）。我們注重普遍的祭司職分；每個得救的人都是祭司（彼前二5，9）。我們也注重身體的配搭事奉（羅十二4～5，林前十二12～27）。末了，我們還注重召會事奉的實行。
主的恢復與今天的基督教全然不同。主的恢復與基督教之間不可能妥協（太十三31～33，44～46，啟十八4，十九1～3，7～9），因為召會的恢復就是要脫離不合乎聖經的聖品階級與平信徒制度，並歸回起初照著神聖啟示而有之召會生活的純正實行（二6，15，太十六18，啟二20～22）。
