素祭首先豫表在神人生活裏的基督（利二1～16）。細麵是素祭的主要成分，表徵基督的人性在各方面都是柔細、完全、柔和、平衡、正確的，沒有過度或不及之處（約十八38）。素祭的油表徵神的靈作基督的神聖元素（路一35）。
在素祭裏，細麵與油調和，表徵基督的人性與聖靈調和，使祂成為神人，兼有神性和人性，並沒有產生第三性。素祭中的乳香，表徵基督在祂復活裏的馨香，特別是從祂的受苦中彰顯復活（約十九26～27上）。素祭所用以調和的鹽，表徵基督的死或基督的十字架。素祭沒有酵，表徵在基督裏沒有罪或任何消極的事物（林後五21）。素祭也沒有蜜，表徵在基督裏沒有天然的感情或天然的良善（太十34～39）。
素祭也豫表我們的基督徒生活，是基督之神人生活的翻版（羅八2～3，11，13）。我們若喫基督作素祭，就會成為我們所喫的，並且憑我們所喫的而活（約六57，63）。藉著運用我們的靈，接觸具體實化在話裏的那靈（弗六17～18，耶十五16），我們就喫耶穌的人性生命和生活，並被耶穌所構成，耶穌的人性生活也就成為我們的人性生活，我們就有福音書所描述祂那被神性所充實之人性的特徵。
素祭最後豫表召會生活，就是被成全之神人所過的團體生活（林前十17）；這是由基督的生活和我們個人基督徒的生活，所產生的一個總和，作為團體的素祭。素祭的召會生活可見於哥林多前書。基督乃是神所賜給我們的那人（一2，9，30）。保羅對哥林多人的囑咐－『要作一個人』（十六13，直譯），就是我們該有耶穌那高超的、拔高的人性。召會生活乃是為那靈所調抹、並用那靈調抹、且與那靈聯合之人性的生活（六17）。我們今天正在享受之神的恩典，就是復活的基督作為賜生命的靈（十五10，45下）。我們必須享受釘十字架的基督（一22～23上），以及基督作我們無酵的筵席（五6下～8）。在召會生活中，天然的生命必須被鹽，被基督的十字架所消殺（林後五16）。神渴望每個地方召會都是素祭，使祂滿足，並且每天給聖徒完滿的供應；我們要喫召會生活，因為召會生活要成為我們每天的供應。
我們必須看見素祭的條例（利六14～23）。『在耶和華面前』表徵素祭是在神的同在中獻給祂，『在壇前』表徵獻素祭與基督在十字架上的救贖有關。素祭中的一些細麵和油以及全部乳香乃是神的食物，這表徵基督那超絕、完全、被靈充滿、且被復活浸透的生活中，相當大的部分都獻給神作食物，甚至成為記念；而素祭其餘的部分，包括細麵和油，但不包括乳香，乃是給事奉之祭司的食物。素祭不是凡俗的食物，乃是單單為著在召會生活中真正且實際上是祭司，就是在福音祭司的職分裏事奉神的信徒。素祭中祭司的分，要在聖處不帶酵而喫，表徵我們是在分別、聖別的範圍裏，就是在召會生活的範圍裏，為著我們的事奉且是沒有罪（酵）的，來享受基督作生命的供應。細麵一伊法的十分之一，作為常獻的素祭，早晨一半，晚上一半；這表徵對基督享受拔尖的那一分，即十分之一，該為著神，而且這種對基督的享受，在我們祭司的事奉中該一直持續。
獻祭的條例乃是關於對基督作供物之享受的條例和規條。供物的實際既是基督，獻祭的條例就符合基督生命的律，就是生命之靈的律（羅八2）。這些條例指明，甚至在享受基督的事上，我們該受生命的律所規律。
