看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！（約一29）。基督作為神的羔羊，在十字架上受死，對付罪性和罪行，除去人類的罪，並滿足了神公義、聖別、和榮耀的要求。作為贖愆祭的實際，『基督…為我們的罪死了』（林前十五3）。『為』的意思就是，基督替我們死了。基督是我們的救主，為我們的罪而代表我們死，好完成救贖。
作為贖愆祭的實際，『基督也曾一次為罪受死，就是義的代替不義的，』為要引我們到神面前（彼前三18）。這裏的『罪』在原文為複數，指我們在外面行為上所犯的罪。『代替』指明基督的死不是為殉道，乃是為救贖。基督是義的代替我們這些不義的，為公義的神所審判，好除去我們罪的攔阻，引我們到神面前。
作為贖愆祭的實際，基督『在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活著；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治』（彼前二24）。基督在十字架上的時候，神將我們一切的罪都歸在祂這神的羔羊身上。基督『一次被獻，擔當了多人的罪』（來九28），並且在十字架上為我們受了審判。在基督的死裏，我們已經向罪死了，就得以向義活著，就是在基督的復活裏活著，好使我們在神的行政下過正確的生活，就是過一種與神行政中義的要求相合的生活。『因祂受的鞭傷，你們便得了醫治』（彼前二24下）。一面，基督的鞭傷醫治我們，使我們藉著祂的死脫離罪。另一面，這個醫治點活我們，使我們得以向義活著。
作為贖愆祭的實際，基督『為我們的罪，作了平息的祭物』（約壹二2）『不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了平息的祭物，在此就是愛了』（四10）。主耶穌為我們的罪作了平息的祭物，不僅為著救贖我們，更為著滿足神。希伯來書二章十七節啟示，基督為我們的罪成就平息。基督藉著祂在十字架上的工作，為我們的罪成就平息。這滿足了神對我們公義的要求，使我們與神和好，解決了我們與神之間一切的問題。
作為贖愆祭的實際，基督『照著我們神與父的旨意，為我們的罪捨了自己，要把我們從現今這邪惡的世代救出來』（加一4）。世代是世界這撒但系統的一部分，也是指撒但系統的片段、方面、以及現今時髦的表現，為撒但所利用，篡奪並霸佔人，使人遠離神和神的定旨。基督為我們的罪被釘十字架，要拯救我們脫離這邪惡的世代。並使我們能對付魔鬼所藏於其後的罪，或撒但所藏於其後的邪惡世代。按加拉太書的全文看，一章四節所說現今這邪惡的世代，是指宗教世界，世界的宗教系。基督為我們的罪捨了自己，目的要把我們從宗教，就是現今這邪惡的世代救出來。
作為贖愆祭的實際，主耶穌說，『這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦』（太二六28）。沒有流血，就沒有赦罪。主的血已經流出，使罪得赦；新約也憑祂的血得以成立。主耶穌的血為我們成就了完全的救贖，使我們一切的罪都得赦免。祂的血滿足了神的公義，又救贖我們脫離墮落的光景，回到神面前，並回到神的福分裏。『祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪』，並且神『是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義』（約壹一7，9）。
作為贖愆祭的實際，基督『成就了洗罪的事，就坐在高處至尊至大者的右邊』（來一3）『這一位既為罪一次獻上祭物，就永久在神的右邊坐下了』（十12）『洗罪』指明我們的罪已被洗去了。基督已經一次永遠的成就了洗罪的事。照利未記十六章的豫表看，主耶穌是把祂的血帶到天上的至聖所，灑在神面前，為我們的罪成就平息，使我們在神面前『得以潔淨，脫盡一切的罪』。基督藉著永遠的靈，將自己獻給神，因此祂獻上自己是一次永遠的，並且藉著祂的死所完成的救贖也是永遠的，有永遠的功效。
