在聖經裏，『異象』是指一個特殊的景象；它是說到一種特別的看見，榮耀、內在的看見，也是說到我們從神所看見的屬靈景象（箴二九18上，徒二六19）。在這世代的末了，我們必須看見一個身體和一個新人的異象，主纔能回來（林前十二12，弗二15，四4，24）。當我們在這屬天的異象之下，受指引朝向神的目的地，我們的生活也受神的經綸所支配（腓三13～14，提前一4）。
聖經說到召會乃是一個新人，為著完成神永遠的定旨（弗二15～16，四22～24，西三10～11）。神創造人的心意是要得著一個團體的人，以彰顯祂並代表祂（創一26）。召會作為一個新人，就是神心意中團體的人，一個團體的宇宙人。我們信基督的人，都與基督是一，成為一個新人；因此，我們都是這一個團體新人的各部分，組成分子。
一個新人是藉著基督十字架上的死，用兩種材料－蒙救贖的受造之人，以及神聖的元素－創造的；祂在十字架上把這兩種元素放在一起，產生一個新人（弗二15～16）。在一個新人裏基督是一切，因為祂是新人用以創造的素質；所以，一個新人就是基督（西三10～11）。當我們經歷並享受包羅萬有的基督，祂就構成到我們裏面，我們就成為一個新人。
主恢復的目標是要產生一個新人。主在祂恢復中一直在作，並祂現今正在作的，就是產生一個新人，以祂自己為生命、人位和構成成分。主要作給撒但看，祂能在萬國各方言和各民族之中作出一個新人來；這不是外面的運動，乃是基督自己在我們的裏面作生命、人位和構成成分。這一個新人要引進神的國，將君王基督帶回到地上（啟十一15）。世界局勢已經興起，為著產生一個新人這目標。這一個新人長成、得成全的時候，就是主來的時候；這長成、得了成全的一個新人要成為新婦（12～13，啟十九7）。
（二）為著一個新人實際的出現，在心思的靈裏得更新
主在今時代所作的一切，乃是要引進一個新人實際的出現；我們作為在基督裏的信徒，在經歷中該與三一神合作，脫去舊人，就是祂在十字架上所了結的，並且穿上新人，就是藉著基督的死與復活所創造的。我們要在從前的生活樣式上脫去舊人。我們受浸時已經脫去了舊人；我們的舊人已經與基督同釘十字架，並且在受浸時已經埋葬了（羅六4上，6）。我們更要穿上新人。我們是在受浸時穿上了新人（4下）。穿上新人就是穿上一個新人的團體生活，穿上神的靈與重生之人的靈調和所產生的這個團體實體（林前十五45下，六17）。
脫去舊人並穿上新人的關鍵乃是在我們心思的靈裏得更新（弗四23）。那住在我們重生的靈裏，並與我們重生的靈調和的賜生命之靈，擴展到我們的心思裏，這調和的靈就成為心思的靈；我們的心思得以更新，乃是藉著這調和的靈。在我們心思的靈裏得以更新，將我們的邏輯、哲學、想法、觀念和心態翻轉過來（羅十二2）。
心思的更新是為使一個新人得以實際的出現。我們必須實際的在日常生活上，在我們心思的靈裏得以更新；否則，主就沒有路得著一個新人。我們本國天然的頭腦，乃是按照我們種族和文化的背景受教育並建立的；這是一個新人得以實際出現的最大攔阻（西三10～11）。這一個新人要完全得以出現，我們那按照國籍和文化所建立的心思，必須經歷徹底的更新。
我們禱告時，必須渴望進入一個新人的實行；因此我們需要求主更新我們的心思並變化我們裏面的人。為此我們需要喝一位靈，好使我們在實際日常生活的每一面，都在我們心思的靈裏得以更新（林前十二13）。主今天所要的，就是全地上愛祂、追求祂、跟隨祂的人，都要在他們心思的靈裏得以更新，而成為一個新人，以祂為他們的人位，憑祂活著。
