召會作為新人的屬靈爭戰（三）得勝的基督（四）藉著在基督的升天裏生活，作復活裏的新造，成為基督的複製和配偶，而打屬靈的仗
本篇乃是說到基督在神經綸中五個階段的得勝。
首先，得勝的基督在祂地上的職事裏擊敗魔鬼並消除魔鬼的作為（太四1～11，約壹三8）。主耶穌要為著諸天的國完成祂的職事，就必須擊敗神的仇敵魔鬼撒但（太四1、11），而且祂必須以人的身分作這事（3～4，6～7）。祂來解除並毀壞魔鬼罪惡的作為，乃是藉十字架上的死，在肉體中定罪那惡者所起始的罪；毀壞罪的權勢，就是魔鬼罪惡的性情；並且除去罪與諸罪（羅八3，來二14，約一29）。
其次，得勝的基督在祂釘十字架時，趕出這世界的王，審判了世界（約十二31，太二七51）；又廢除了魔鬼，使之歸於無有（來二14）；且使執政的和掌權的被脫下，把他們公然示眾，仗著十字架在凱旋中向他們誇勝（西二15）；並把死廢掉，使其失效（提後一10）。
第三，得勝基督的復活宣告祂勝過了死（二8）。主不能被死拘禁（徒二24），祂擊敗死，就從死裏復活了。祂也是『那活著的』；祂曾死過，現在『又活了，直活到永永遠遠』，並且拿著『死亡和陰間的鑰匙』（啟一18）。
第四，得勝的基督在祂的升天裏『擄掠了那些被擄的』（弗四8）。這指明基督勝過撒但、罪和死的得勝；祂升天時，有一列被征服，成了戰俘的仇敵，慶祝基督的得勝（林後二14）。我們在基督裏的信徒，現今是在諸天之上，在祂領到『高處』的那列俘虜中（弗四8）。基督已釋放我們脫離撒但霸佔的手，將我們帶到宇宙的至高之處（二6），不是作俘虜，乃是作神的兒子和基督的肢體。
末了，得勝的基督要以作戰將軍的身分，帶著祂的軍隊，前來與敵基督和他以下的諸王，並他們的眾軍，在哈米吉頓爭戰（啟十九11～21）。祂要憑著公義擊敗敵基督，並審判那些跟隨他的背叛者。
召會作為新人的屬靈爭戰（四）藉著在基督的升天裏生活，作復活裏的新造，成為基督的複製和配偶，而打屬靈的仗
本篇乃是從雅歌一書來看，基督的佳偶在其長進的末了兩個階段中，如何有分屬靈的爭戰。
雅歌書四章四節：『你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高樓，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的擋牌』。頸項表徵人在神面前意志的降服。基督佳偶的美麗，乃在於她對基督的服從意志，這意志富有防衛的能力。基督的佳偶已從她天然的意志裏出來，如今站在她復活的意志裏抵擋仇敵（弗六11，13）。
雅歌書四章八節：『我的新婦，求你與我一同從利巴嫩來，與我一同從利巴嫩來，從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞穴，從有豹子的山嶺，來觀看』。對基督之死和復活的經歷，把尋求者帶到祂的升天，活在升天裏（弗一20，二5～6）。當基督的佳偶活在升天裏，她與基督就成為對耦。在基督的升天裏，不再有爭戰，因為仇敵已經被擊敗了；我們穿戴軟的甲冑，享受在基督裏的得勝。
在雅歌書四章十二～十六節裏，基督那得著變化的新婦藉著在基督的升天裏生活，作復活裏的新造，成為園子，作基督私有的享受。
在雅歌書六章裏，當基督得勝的佳偶與神成為一，作神的居所時，她在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷；然而在仇敵眼中，她卻威武如同展開旌旗的軍隊（4，10）。基督的佳偶在主面前乃是美麗並秀美的，像屬天的城那樣的堅固，像聖所那樣的安靜；同時在仇敵和世人的面前，她顯出她得勝的榮耀來。神的建造總是一支軍隊；當我們向著主成為一座城時，我們對仇敵而言就是軍隊。
