召會作為新人的屬靈爭戰（五）形成團體的約書亞，擊敗撒但的權勢，以據有美地
美地，迦南地，豫表包羅萬有的基督。在歌羅西書，保羅用包羅萬有之地的觀念，說到『所分給眾聖徒的分』（一12）。分就是包羅萬有的基督作我們的享受。『分』這字，原文也可譯為『業分』，指約書亞記十四章一節所題分得的產業。迦南地對以色列人是一切，基督是美地這豫表的實際，對我們也是一切（申八7～10）。
約書亞記幫助我們領會以弗所書六章十至二十節裏屬靈的爭戰。基督是我們的美地，神要我們得著基督，但在我們與美地之間，有一層屬鬼魔的權勢（二2）。要據有美地作我們的享受，就必須擊敗這些撒但的權勢。我們必須是今天的約書亞和迦勒，敵擋並擊敗撒但的權勢，使我們能得著更多的基督，為著建造基督的身體，好成就神永遠的定旨（四16）。
今天，我們要據有美地並擊敗撒但的權勢，就必須形成為團體的約書亞（書一2～3，6～9）。約書亞一章三節指明，雖然神已經將美地賜給以色列人，他們仍然需要去取得那地。他們需要與神合作，起來完成神的使命去據有那地。以色列人成了團體的約書亞，蒙神揀選、呼召、救贖、拯救、訓練、並豫備好，已經合格了；就來到摩押平原，等候著要進入美地，取得這地並據有這地為業。以色列人形成軍隊，為神爭戰，豫表新約的信徒被建造成為基督生機的身體，為要爭戰，以完成神的經綸。
『我們都需要認識甚麼是恢復，這恢復在那裏，怎樣的人能帶這恢復往前。我們都需要看見，今天在主的恢復裏，我們是在戰場上。我們該是今日的約書亞和迦勒，與撒但空中的權勢爭戰，使我們得著更多的基督以建造基督的身體，建立並擴展神的國，使基督能回來承受地。』（約書亞記生命讀經，第七五頁）。
召會作為新人的屬靈爭戰（六）時代的禱告完成神的經綸，以及讚美的祭展示基督的得勝
時代的禱告乃是召會作基督的身體，作一個新人的禱告，運用基督這升天之主和身體之元首的權柄，以完成神的經綸；要進入這種禱告，需要屬天的異象看見：一、基督升天的意義。二、作基督身體之召會的地位。三、作基督身體之召會的權柄。四、作基督身體之召會的禱告。五、完全進入這種禱告，運用元首賜給身體的權柄，我們必須領悟我們是身體的肢體，在身體裏生活、行事並行動：並在我們的日常生活中，藉著在心思的靈裏得更新，一直脫去舊人並穿上新人。
『我們需要看見升天基督的異象，並學習權柄的禱告。兩千年來這些事被忽略了，但我們相信在這末後的日子，主要恢復這些事。…我們必須領悟這事實，取用這立場，支取頭所得著並所達到的。這是召會得勝的禱告。這是時代的禱告。』（李常受文集一九六三年第一冊）讚美乃是神的兒女最高的工作。聖徒屬靈生命的最高表示，就是讚美神。我們應當一生讚美主；我們應當歌頌我們的神。我們這些神的眾子，就是召會，聚集讚美父的時候，長子就在我們的讚美裏讚美父。
『我們應當藉著耶穌，常常向神獻上讚美的祭』（十三15）。讚美的性質乃是一個祭，一個犧牲；換句話說，讚美乃是從艱苦、困難、損失中出來的。讚美聲音最高的，常是那些在神面前經過困難、逆境、感覺被踐踏的人；就是這一種的讚美，能彀最蒙神的悅納，最蒙神的賜福。讚美是展示基督得勝並勝過屬靈攻擊的路。禱告乃是屬靈的爭戰，讚美乃是屬靈的誇勝；每逢我們讚美，撒但就逃跑（參代下二十20～22）。一個讚美神的人，乃是超越過一切的；他能彀藉著讚美一直得勝。讚美就是榮耀神；神是該得著一切榮耀的神；願神多多得著祂兒女們的讚美。
