神經綸的最高峰乃是基督身體的實際；基督身體的實際完全是生機的。而主的恢復是為著建造基督的身體；因此，認識身體乃是主正確的恢復；若沒有基督的身體，召會就沒有生命，只是一個屬人的組織（林前一2，十二12～13，27）。基督的身體是召會的內在意義；如果沒有身體，召會就沒有意義（羅十二4～5，十六1，4，16）。主急切的需要基督身體的實際在眾地方召會出現；除非這個身體有相當的出現，主耶穌不會回來。
神已經將身體調和在一起（林前十二24）；『調和』這辭的意思是『調整』、『使之和諧』、『調節』、並『調在一起』，含示失去區別。我們要為著基督身體的實際而相調，就必須經過十字架，憑著那靈，為著基督身體的建造，將基督分賜給別人。調和的意思是，我們總是停下來與別人交通；若沒有與其他一同配搭的聖徒交通，我們就不該作甚麼；因為交通調整我們，使我們和諧，調節我們，把我們調在一起。我們需要跟隨使徒的腳蹤，將眾聖徒帶進基督身體全體相調的生活裏；使徒藉著推薦與問安，將我們帶進基督身體全體相調的生活裏，好使平安的神，能將撒但踐踏在我們腳下，並使我們能得享基督豐富的恩典（羅十六1～16，21～23，20）。
相調的目的是要將我們眾人引進基督身體的實際，我們需要在作為手續的眾地方召會裏，好被帶進基督身體的實際這目標裏。基督身體的實際乃是被成全之神人所過的團體生活，他們是真正的人，但他們不憑自己的生命，乃憑經過過程之神的生命而活；經過過程之神的屬性藉著他們的美德彰顯出來。被成全之神人所過這團體、調和的生活，要終極完成於在新天新地裏的新耶路撒冷，作神的擴增並彰顯，直到永遠。
（五）藉著活在基督耶穌的心腸裏，而活在基督身體的實際裏
我們若要有基督身體的實際，就必須讓基督安家在我們心裏。基督安家在我們心裏，我們就要被充滿，成為神一切的豐滿；這豐滿就是召會，基督的身體，作三一神團體的彰顯（弗三17上，19下）。
我們若要活在基督身體的實際裏，就需要活在基督耶穌的心腸裏（腓一8，弗四16），基督既是人，就有人的心腸同其各種功用，而基督在祂心腸裏的經歷，乃是祂在祂心思、情感、意志、魂、心、靈裏的經歷，包括祂的愛好、願望、感覺、思想、定意、存心、打算。保羅是一個不斷經歷基督之心腸的人，保羅甚至在基督的心腸在祂的情感、柔細的憐憫和同情裏，與祂是一（腓一8）。他內在的所是被基督的心腸重構了。
我們要活基督，就必須留在基督耶穌的心腸裏，在祂慈愛和柔細的感覺裏。在腓利門書，我們有一幅在基督耶穌的心腸裏所過基督身體生活的圖畫（門7，12，20）。
我們越活在基督耶穌的心腸裏，我們的身體感會越重，我們對基督身體的感覺也會越強；身體是宇宙的，身體感和對身體的感覺也是宇宙的。基督身體的感覺，就是基督的生命在我們裏面所有的感覺。我們若是有身體的感覺，當人遭遇為難或蒙福時，我們都感同身受，同樣的感到為難，同樣的感到蒙福（林前十二26～27）。我們藉著活在基督的心腸裏，而培養基督身體的感覺。藉著活在基督耶穌的心腸裏，以祂的感覺和看法作為我們的感覺和看法，我們就會在基督身體的實際裏實行召會生活。
