說民數記只是論到飄流和一再失敗的書，這並不正確；民數記乃是論到得勝和榮耀的書。民數記陳明一個榮耀的景象，有纛和旗號，編組成軍，有秩有序；何等榮耀，神在地上不僅有住處，也有軍隊。民數記自始至終是一卷榮耀的書；一開始神編組軍隊，末了則記載如何分配這軍隊所征服之地。民數記的圖畫表明，三一神與祂所揀選的人調和一起成為一個實體，使神能在地上行動並征服祂的仇敵，為要重新得著這地，以完成祂永遠的定旨（民十33～36，弗三11）。
民數記的中心思想乃是基督是神子民的生活意義、見證、中心，以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標（民一5～53，西二9）。首先，在民數記基督被啟示為神子民生活的意義。見證的櫃是見證的帳幕之中心；並且，約櫃連同帳幕是以色列人生活的意義。我們人生的意義乃是要讓神在基督裏進到我們裏面，並藉著我們得彰顯（西二9，一27）。其次，作神子民生活之意義的基督，乃是神的見證。既然約櫃豫表基督，以色列人生活的意義就是顧到作神見證的基督。再者，基督是神子民的中心。這由以色列人在帳幕四圍安營的方式所描繪。今天在召會生活中，我們該以基督為我們惟一的中心。末了，基督是領導、道路與目標。基督乃是一直在行動、活動、並往前的一位。腓立比書三章十二至十四節指明基督該是我們的目標，我們的標竿；祂是我們向前直跑的目標。倘若基督對我們不是這一切，神就無法在地上取得立場，建立祂的國同祂的家（太十六16～19）。
民數記記載神所揀選並救贖的人，如何組成祭司軍隊，與神一同前行，並為著神在地上的權益與神一同爭戰。軍隊是為著神子民的爭戰，使神能在地上取得立場，建立祂的國同祂的居所（出十二41，51，十三18）。在民數記我們可以看見三件事，包括軍隊的編組、軍隊的行程、與軍隊的爭戰。民數記一至二章啟示，以色列人被編組成軍是因為他們被仇敵四面包圍。為著護衛神的見證，這軍隊是需要的。以色列人被編組成軍，能為著護衛神的見證而爭戰。在這個爭戰中有兩種主要的功用：一是與仇敵爭戰，一是維持帳幕，這帳幕代表神在宇宙中的見證。
在以色列家編組成爭戰的軍隊這件事上，我們看見創世記一章二十六至二十八節所啟示的原則。神渴望得著一個團體的人，代表祂從撒但霸佔的手中征服並重新得回這地。神已將迦南美地賜給以色列，但以色列人必須從神仇敵霸佔的手中奪回這地；他們必須藉著爭戰，擊敗眾仇敵，而得著這地。神的軍隊戰勝亞摩利人的王西宏，和巴珊王噩。亞拉得王、亞摩利人的王和巴珊王，是約但河東的『守門者』，為撒但護衛著迦南地，就是黑暗的國。以色列人要進入美地，必須通過這三個王所管治的境界，與他們爭戰，毀滅他們，並佔領他們的境界。這表徵召會要享受追測不盡之豐富的基督，就必須擊敗這幾個王所表徵的仇敵並佔領他們的境界。
在舊約的豫表裏，迦南有兩方面。在積極一面，迦南是豐富之地（申八7～10），豫表包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富。在消極一面，迦南表徵撒但國度空中、天上的部分。全本聖經給我們看見一件事－神的心意是要得著一班編組成軍的人，以基督為他們的生活意義、見證、中心、領導、道路與目標，並且往前為神爭戰，使祂在地上得著立場，並得著一班人建造成為祂的國和祂的家，終極完成於新耶路撒冷。
