民數記是一卷事奉的書，三至四章論到聖別的事奉。在民數記裏有召會事奉的完全豫表；民數記裏的事奉是召會事奉的圖畫。事奉是聖別的，因為這事奉照管神見證的帳幕。聖別事奉的基本原則是基於生命，沒有混亂；在聖別的事奉裏，每件事都在神聖的行政之下，因此很有秩序。
民數記三章說了很多關於人位及其職責的事。我們需要思考這事，因為這與我們和我們的職責有關。聖別的事奉是由祭司和利未人執行的。祭司是直接事奉神的受膏者。祭司要在帳幕前面、東邊，向日出之地安營；他們看守會幕的入口，任何人要事奉神，都必須先通過祭司。祭司要看守聖所和至聖所。利未人不是直接作祭司的，他們是祭司職任中服事的人。在祭司的服事中，有許多事務都需要利未人的服事。祭司要看守聖所和壇，而利未人是在祭司以下服事，照管聖所和壇。見證的帳幕及其一切物件和祭壇，由祭司所服事，豫表基督各面的豐富，由新約信徒服事給人。祭壇表徵十字架（來十三10），指基督的救贖；帳幕指基督是神的具體化身（西二9），藉著祂，神住在人中間（約一14），人也能進入神裏面，享受祂一切的所是（十四2，6，20）。新約的信徒乃是將基督的十字架服事給人，使人得著救贖（林前一23，二2）；並將基督的豐富服事給人，使人得著生命的供應（弗三8，西一27～28）。
民數記所描繪聖別的事奉，不是為著不活動的基督，乃是為著極其活躍的基督；在祂的活動或行動中，我們必須與祂相配。祭司與利未人在帳幕出發時有明確的職責。祭司照管主要的東西，重要的東西，而哥轄人（利未人）照管一些次要的東西。我們要看見基督如何在地上行動，就應當看帳幕的行動。帳幕是在利未三個兒子後裔的肩頭上行動。神新約經綸的原則，就是神需要人在祂地上的行動上與祂配合。沒有人，神就不能作甚麼；在神新約的經綸裏，神沒有人就不作甚麼。神必須有人與祂配合，與祂是一，與祂配搭；這是神新約經綸的基本原則。今天基督正在全地行動，並且祂是同那些與祂是一的人在行動。我們是今日的革順人、哥轄人、和米拉利的子孫。為神的擴大作神具體化身的基督，乃是藉著那些愛祂的人而行動。
在舊約，祭司和利未人是有區別的，但在新約裏只有一班人，就是祭司。利未人在舊約的豫表裏所作的，作為新約祭司的信徒也該在實際裏作。利未人的服事是在祭司的監督之下，這指明當新約祭司在作外面利未人的工作時，必須在新約祭司職任內在、屬靈眼光的監督之下。當我們照管外面實際的事務時，我們該將生命供應給人；我們若這樣作，我們的利未人事奉就是在祭司職任的眼光與監督之下。在各種事奉之先，我們必須像祭司一樣在主面前事奉祂；所有的事奉都必須是祭司性的。
民數記四章三、二十三、三十、三十五、三十九和四十三節的『事奉』一辭，原文是『爭戰』，指服兵役。祭司與利未人聖別的事奉乃是爭戰。今天我們既是神福音的祭司，就該看自己是戰士。我們傳講、教導、造就別人，並建造基督的身體，就是在爭戰。我們為神所作一切屬靈的工作，不論是用何方式，只要摸著屬靈範圍的事，性質都是爭戰。我們的眼睛若是被主開啟，就要看見，我們事奉主的工作，其性質都是爭戰的。
有賞賜或報酬賜給作祭司的亞倫和他的子孫，以及服事的利未人。除了基督之外，祭司和利未人沒有別的分；基督是他們的家、產業、地土、衣服、食物和一切。如今在新約裏，利未人的事奉與祭司的職任合而為一。我們祭司和利未人事奉的惟一賞賜、惟一報酬，乃是基督。
