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民數記結晶讀經(三)祭司和利未人為著神行動的事奉

民數記是一卷事奉的書,三至四章論到聖別的事奉。在民數記裏有召會事奉的完全豫表;民數記裏的事奉是召會事奉的圖畫。事奉是聖別的,因為這事奉照管神見證的帳幕。聖別事奉的基本原則是基於生命,沒有混亂;在聖別的事奉裏,每件事都在神聖的行政之下,因此很有秩序。

民數記三章說了很多關於人位及其職責的事。我們需要思考這事,因為這與我們和我們的職責有關。聖別的事奉是由祭司和利未人執行的。祭司是直接事奉神的受膏者。祭司要在帳幕前面、東邊,向日出之地安營;他們看守會幕的入口,任何人要事奉神,都必須先通過祭司。祭司要看守聖所和至聖所。利未人不是直接作祭司的,他們是祭司職任中服事的人。在祭司的服事中,有許多事務都需要利未人的服事。祭司要看守聖所和壇,而利未人是在祭司以下服事,照管聖所和壇。見證的帳幕及其一切物件和祭壇,由祭司所服事,豫表基督各面的豐富,由新約信徒服事給人。祭壇表徵十字架(來十三10),指基督的救贖;帳幕指基督是神的具體化身(西二9),藉著祂,神住在人中間(約一14),人也能進入神裏面,享受祂一切的所是(十四2,6,20)。新約的信徒乃是將基督的十字架服事給人,使人得著救贖(林前一23,二2);並將基督的豐富服事給人,使人得著生命的供應(弗三8,西一27~28)。

民數記所描繪聖別的事奉,不是為著不活動的基督,乃是為著極其活躍的基督;在祂的活動或行動中,我們必須與祂相配。祭司與利未人在帳幕出發時有明確的職責。祭司照管主要的東西,重要的東西,而哥轄人(利未人)照管一些次要的東西。我們要看見基督如何在地上行動,就應當看帳幕的行動。帳幕是在利未三個兒子後裔的肩頭上行動。神新約經綸的原則,就是神需要人在祂地上的行動上與祂配合。沒有人,神就不能作甚麼;在神新約的經綸裏,神沒有人就不作甚麼。神必須有人與祂配合,與祂是一,與祂配搭;這是神新約經綸的基本原則。今天基督正在全地行動,並且祂是同那些與祂是一的人在行動。我們是今日的革順人、哥轄人、和米拉利的子孫。為神的擴大作神具體化身的基督,乃是藉著那些愛祂的人而行動。

在舊約,祭司和利未人是有區別的,但在新約裏只有一班人,就是祭司。利未人在舊約的豫表裏所作的,作為新約祭司的信徒也該在實際裏作。利未人的服事是在祭司的監督之下,這指明當新約祭司在作外面利未人的工作時,必須在新約祭司職任內在、屬靈眼光的監督之下。當我們照管外面實際的事務時,我們該將生命供應給人;我們若這樣作,我們的利未人事奉就是在祭司職任的眼光與監督之下。在各種事奉之先,我們必須像祭司一樣在主面前事奉祂;所有的事奉都必須是祭司性的。

民數記四章三、二十三、三十、三十五、三十九和四十三節的『事奉』一辭,原文是『爭戰』,指服兵役。祭司與利未人聖別的事奉乃是爭戰。今天我們既是神福音的祭司,就該看自己是戰士。我們傳講、教導、造就別人,並建造基督的身體,就是在爭戰。我們為神所作一切屬靈的工作,不論是用何方式,只要摸著屬靈範圍的事,性質都是爭戰。我們的眼睛若是被主開啟,就要看見,我們事奉主的工作,其性質都是爭戰的。

有賞賜或報酬賜給作祭司的亞倫和他的子孫,以及服事的利未人。除了基督之外,祭司和利未人沒有別的分;基督是他們的家、產業、地土、衣服、食物和一切。如今在新約裏,利未人的事奉與祭司的職任合而為一。我們祭司和利未人事奉的惟一賞賜、惟一報酬,乃是基督。