我們若進入聖經深處的思想，就會領悟，在最純潔、最聖別的意義上，聖經乃是一部羅曼史（林後十一2，啟十九7～9）。這對配偶的男方是神自己，而這對配偶的女方是神所揀選並救贖的團體人，包括舊約和新約的聖徒（啟十九7～9，二一9～10，二二17）。因此，聖經記載神如何追求祂所揀選的人，至終與他們成為婚配。
在舊約中，神揀選以色列作祂的配偶，特別是雅歌書描繪這神聖的羅曼史（一2～4）。這卷書是以詩意的寫法，奇妙生動的描繪新郎基督和愛祂的新婦，在祂神聖屬性與愛祂者之人性美德的調和中，相互享受的新婚之愛（15～16，四7，10～15，五1～2，六4，10）。根據雅歌，我們與主的關係該是非常羅曼蒂克的。我們和主耶穌之間若沒有羅曼史，我們就是宗教的基督徒，不是羅曼蒂克的基督徒。
新約也啟示，當主耶穌來時，祂是來作娶新婦的新郎。首先主耶穌重生召會，為使召會成為祂的新婦（約三3，5～6，29～30）。然後，在這世代的末了，基督要來迎娶祂所救贖的人作祂的妻子（啟十九7）。在婚娶之日，基督要與那多年來一直爭戰抵擋神仇敵的，成為婚配；也就是，基督要迎娶得勝者，就是那些已經勝過那惡者的人。在新天新地裏，新耶路撒冷乃是羔羊的妻，直到永遠。這是聖經所啟示神聖羅曼史的完成（耶二2，何二19～20，啟十九7～9，二二17）。
召會作為基督的新婦，也必須是戰士，擊敗神的仇敵（弗五25～27，六10～18，啟十九7～9，11～16）。屬靈的爭戰乃是身體的事。我們是團體的軍隊，為著神在地上的權益爭戰（十七14，十九14）。基督要以作戰將軍的身分，帶著祂的新婦軍隊，與敵基督在哈米吉頓爭戰（啟十九11～21）。
在雅歌裏我們也看見，當基督得勝的佳偶與神成為一，作神的居所時，她在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷；然而，對仇敵而言，她威武如展開旌旗的軍隊（歌六4，10）。此外，大衛豫表在苦難中爭戰的基督，亞比該豫表在苦難中爭戰的召會，就是在苦難中為神的國爭戰的召會（啟一9，十一15，十二10）。召會應當有分於主耶穌屬靈的爭戰。而這屬靈爭戰的目的，就是把神的國帶進來。
最後，民數記五章十一至三十一節裏，對付丈夫所疑忌的妻子，豫表基督對祂的信徒和召會所起的妒忌（申六6～15，出二十5，三四14，林後十一2～3）。基督爭戰的軍隊由祂的得勝者所組成，他們是爭戰的妻子，與基督相配（啟十九7～9，11～16）。若我們要成為主爭戰軍隊的一部分，就必須向祂是貞潔的（林後十一2～3）。因為在基督以外任何的尋求和追求，在神眼中都是屬靈的淫亂。凡犯屬靈淫亂的人必受神的審判和咒詛（林前十六22），不能為神爭戰並事奉神。
我們需要看見神的妒忌如同丈夫對妻子的妒忌（林後十一2～3）。宇宙中神是最妒忌的一位。祂要我們惟獨、單單、完全的愛祂（可十二30）。每當我們愛任何人事物而不愛祂，祂就起了妒忌，我們既知道我們的神是妒忌的，就該讓祂的妒忌成為我們的，使我們只在意祂，不讓別的人事物頂替祂。如同雅歌書所說，『愛如死之堅強，嫉妒如陰間之殘忍；所閃的光是火的閃光，是耶和華的烈焰』。讚美主！所有尋求主的人都被祂的愛抓住了，這愛如死之堅強。有閃光的火隨著這樣的愛和這樣的嫉妒。所以保羅囑咐在哥林多的聖徒，他以神的妒忌，妒忌他們，並且他曾把他們許配一個丈夫，要將他們如同貞潔的童女獻給基督。
