主恢復中第三大支柱是關於召會，本篇信息強調召會作為神的國這一點，其中心思想乃是國度是現今召會的實際；真正的召會乃是神國的實行與活出，並要帶進神國的實現。以弗所書二章十九節啟示召會乃是神的國，由『同國之民』這辭指明。神的國是神施行祂權柄的範圍；所有的信徒，無論是猶太人或外邦人，都是神國裏的國民。在這節，保羅主要的觀念乃是神國裏的公民權。神國的公民權包括了權利和義務。權利和義務總是並行的，我們享受神國的權利，也要擔負神國的義務。
在新約時代，一般的印象以為我們是蒙召進入召會，但神乃是召我們進入祂的國；神的國乃是我們在神聖的管治下，敬拜並享受神的範圍。神的國也是神能成就祂的計畫，執行祂的權柄，達到祂心意的領域。新約傳揚福音是說到國度；福音是為著國度，宣揚福音是叫背叛的罪人得救、合格且被裝備，好進入國度。
事實上，聖經首先陳明國度，然後陳明召會；國度的出現產生召會。國度乃是生命的範圍，讓生命行動、治理、管治，使生命能達成其目的；神的生命就是神的國度。福音帶進神聖的生命，這生命的範圍就是國度；神聖生命同其範圍產生召會。可以說，國度是生命本身，而召會是生命的結果，國度的福音產生召會。
同時，國度是召會的實際；因此，我們離了國度的生命，就不能過召會生活。諸天之國的實際乃是召會生活的內容；沒有國度的實際，召會就是空洞的。因著國度的生命產生召會生活，所以當我們團體的在國度生命裏生活，我們自然就過召會生活。並且，若沒有國度作召會的實際，召會也不能被建造起來。由馬太福音十六章十八至十九節，我們看見召會是藉著國度的權柄所產生；主賜給使徒國度的鑰匙，乃是為著建造祂的召會。當諸天的國能在一班信徒身上施行權柄，那一班信徒就能被建造成為召會。
藉由重生，我們蒙拯救脫離黑暗的權勢，被遷入父愛子可喜悅的國裏。雖然父愛子的國包括今世、來世和永世，但歌羅西書一章十三節所強調的是今世，就是召會時代。召會生活今天乃是父愛子的國。當我們在復活裏，憑著子作我們的生命而活，我們就活在祂的國裏，在父的愛裏享受祂。感謝父！我們已經從祂而生，得著神聖的生命和性情，成為在神國裏的神人。我們乃是神人，在神的國這神聖種類的範圍裏。
真正的召會就是今世的神的國；今天信徒乃是在召會中過國度生活。雖然今天召會是神的國，但惟有當我們在靈裏，而不在天然人裏生活、行動、為人時，我們纔在國度的實際裏。當神國的權柄得以在我們身上運行，公義、和平、並喜樂將是我們日常生活的特徵。並且我們蒙重生進入神的國之後，藉著在召會中過國度的生活，在神聖的生命裏長大並發展以至成熟，結果乃是豐富的進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。現在召會在地上的工作就是要把神的國帶進來。不僅在召會中一切的工作，都要受神國原則的管治；召會更要負責將天上的旨意帶到地上，並將天上的旨意在地上實行出來，使神的國在地上得著完滿的彰顯。
