在這篇信息我們要進一步來看基督身體的原則，有三個項目：第一，身體的供應；第二，身體的肢體；第三，身體的限制。我們需要在這些原則的光中檢視我們有多少身體的實際，或者我們當如何更多進入身體的實際。
身體的供應乃是耶穌基督之靈全備的供應，由聖膏油，複合的膏油所豫表（腓一19～21上，出三十23～25）。聖膏油如何是為著帳幕與祭司體系，這複合的靈也是在身體裏並為著身體，且是與為著那建造身體的祭司事奉。按照詩篇一百三十三篇，弟兄們在一裏同居，有無法估計的善與無法計算的美，這好比那複合、貴重的膏油。對照今天的經歷，我們是藉著肢體的代禱和交通，接受那靈的供應。
當我們覺得枯乾、碰壁時，我們需要弟兄姊妹為我們代禱，使我們能過得去。路加福音十一章，主教導門徒如何禱告，啟示出我們需要將自己禱告到神裏面，以接受賜生命的靈作我們的供應，好餧養我們自己，並餧養所有在我們照顧之下的人，使身體得建造。基督這一切追測不盡的豐富就是耶穌基督之靈全備的供應，需要我們藉著身體的代求來取用。
我們是如何在身體裏呢？這不是一個地位的問題。乃是在於我們一得救，我們就成為基督的肢體，而肢體無法離開身體而活。所以，在身體裏不能有獨立或個人主義（林前十二27，羅十二5，弗五30）。每一個信徒都是基督身體的肢體，而每一個肢體都是不可少的。倪弟兄說，『你若真看見你在基督身體上的地位，你就會像是第二次得救一樣。』
那些看見自己是肢體的人，就會寶愛身體，並看重其他的肢體。我們一有身體的啟示，就有身體的感覺；一有身體的感覺，一切個人的想法和行動就除去了。我不知道的，身體裏別的肢體知道；我不能看見的，身體裏別的肢體能看見；我不能作的，身體裏別的肢體能作。我們若拒絕同作肢體者的幫助，就是拒絕基督的幫助（林前十二12）。
保羅的得救豈不就是這幅圖畫麼？當他在往大馬色的路上，榮耀的主向他顯現，他就不能看見了。他問主說，『主啊，你是誰？』好像他什麼都不知道了。這個看不見、不知道、不能作的人，主卻安排一個肢體叫他能看見，叫他能知道，叫他能夠走路。必有人牽著你的手進去。亞拿尼亞進來按手在他的頭上，對他說，那一位向你顯現的主就是基督。起來，呼求主的名受浸。保羅不知道的，有人知道；保羅看不見，有人幫他看見；保羅作不到的，有人來幫他作。保羅在得救那一天所學的第一個功課就是身體。這是一個何等寶貴的功課。
作為基督身體的肢體，我們必須受其他肢體的限制，不越過我們的度量。元首基督確實把每一個肢體安排在身體特別的地位上，也指派我們特別的功用（林前十二18）。但為著身體的長大與發展，其中基本的要求就是我們要認清自己的度量，並且不越過這度量（弗四7，16）。基督身體的度量如同基督，是宇宙般的闊、長、高、深，無法測度。但是作為基督身體裏的眾肢體，我們需要受限制。因著肢體受限制，身體就可以無限制。基督的身體之所以能讓這位全能的神在地上顯為全能，是因為每一位肢體受了他該受的限制。每一個肢體都需要照著神在我們裏面所指派的那一份盡功用，並受神聖生命運行的限制，使主得著榮耀。我們需要學習在身體裏作肢體，享受所有的豐富，並接受所有的限制，以活出基督身體的實際。
