馬太福音十六章啟示建造召會作神國的路，也啟示那敵擋建造的仇敵。活神的兒子基督，要在祂自己這磐石上，並以彼得這樣經過變化的人為石頭，建造召會（16～18）。但是，陰間的門，就是撒但黑暗的權勢或能力，攻擊召會，要攔阻主建造召會（18）。主要建造召會，就必須經過死並進入復活（約十二24）。彼得卻憑好心責勸主，想要阻止主去耶路撒冷被釘十字架。事實上，要攔阻主建造召會的不是彼得，乃是從陰間的一道門，就是從彼得的己這個門出來的撒但（太十六23）。己、心思和魂生命，乃是撒但藉以出來，攻擊並破壞召會主要的門。
故此，為著建造召會作神的國，我們需要運用三把鑰匙關上陰間的門（24～26）。首先，我們需要學習運用否認己這把鑰匙。要否認己，我們就得認識何謂己。己乃是魂加上屬撒但的心思，也就是撒但的心思，因此己是撒但的具體表現。己也是魂生命的具體表現，魂生命又藉著心思發表出來。己、魂生命和心思乃是三而一的，這三者背後就是撒但，他操縱己，為要破壞召會。此外，己也就是那向神宣告獨立的魂；主不看重我們所作的，乃看重我們倚靠祂。基督身體的仇敵就是己；因著己是獨立的，所以己是基督身體建造最大的難處、最大的攔阻和反對。主和身體乃是一；因此，我們若倚靠身體，也就倚靠主，我們若向身體獨立，我們向著主自然而然就是獨立的。當己藉著十字架完全被對付，我們纔能摸著基督身體的實際而認識身體。
要否認己，我們也需要在經歷中認識己的下列方面：野心、驕傲、自高、自義、自是、暴露別人、批評和定罪別人、內顧自己與輕看自己、被帶領的人或聖徒得罪、失望、灰心、自愛、保留自己、自私自利、自憐、發怨言與起爭論、基於天然口味和偏愛的天然感情、固執己見與持異議、個人主義與獨立。我們可以藉著操練靈，認識內住的基督並祂復活的大能，而否認己。
其次，我們需要學習運用背起十字架這把鑰匙。因十字架就是神的旨意，背起十字架的意思就是接受神的旨意。主耶穌願意背起十字架，就是祂願意釘十字架，使祂的生命能藉著祂的死釋放出來，好產生並建造召會，完成神的旨意。我們不是被迫去背十字架，乃是甘願背起十字架。獨一的召會是神的旨意，召會中每一位弟兄和姊妹也是神的旨意。因此，背十字架就是背負召會，並背負所有的聖徒，使我們有真正的一。我們需要憑我們靈中那復活、是靈之基督的大能，留在十字架上，天天把我們的舊人留在十字架的了結裏。
再者，我們需要學習運用喪失魂生命這把鑰匙。救魂生命，就是讓魂得著享受而取悅己；喪失魂生命，就是失去魂的享受。接受神到人的靈裏並藉著魂彰顯神，應該是人的喜樂和娛樂。主耶穌在今世喪失魂的享受，使祂在來世可以得著祂的魂生命（約十11，賽五三12）；我們也必須如此行。我們若在今世救我們的魂生命，就要在來世喪失魂生命，但我們若在今世喪失魂生命，就要在來世得著魂生命。我們需要愛主耶穌，恨惡並否認我們的魂生命，雖至於死也不愛自己的魂生命。我們若願意為主、為召會、並為眾聖徒的緣故，喪失我們現今一切魂的享受，別人就要因我們而得餧養，並藉著我們建造起來；這不是受苦，乃是喜樂。在國度實現時得著國度的賞賜，有分於王治理地的快樂，乃在於我們今世是救我們的魂生命或是喪失我們的魂生命。
