在宇宙中有兩個國度－神的國和撒但的國。一個國度乃是某種生命的總和。神有祂的生命，從祂的生命產生了神的國；撒但有他邪惡的生命，從撒但的生命產生了撒但的國。創世記二章九節的兩棵樹，作為神與撒但的表號，乃是兩個源頭；這兩個源頭的結果成了兩個國－神的國和撒但的國。整個人類也是一個國度，但人類在墮落中已經變成撒但的生命及其一切活動的總和，人的國度也因此變成撒但的國。撒但是這世代的神、是這世界的王、是空中掌權者的首領，有他的權勢和他的從屬。撒但的國，就是黑暗的權勢。
主耶穌這屬天的君王來了，要在地上人間建立神的國。如今在地上有兩個國：一個是黑暗的國，另一個是在光中神的國；這兩國在地上互相對立，有了衝突。一場激烈的爭戰正在進行，我們需要起來爭戰。屬靈的爭戰乃是神的國與撒但的國之間的爭戰。屬靈爭戰的目的，就是要把神的國帶進來。神的國就是神意志的行使，以神的能力去推翻撒但的能力。
宇宙有兩個大的原則：一是神權柄的原則，一是撒但背叛的原則；神與撒但之間所爭執的是與權柄和背叛有關。背叛乃是否認神的權柄，拒絕神的管治。不僅撒但背叛神的權柄，人也干犯神的權柄，背叛神。神不讓這個背叛繼續下去，祂要在地上建立祂的國。主耶穌是神成為肉體，來建立神的國，就是要建立一個範圍，使神能在其中施行祂的權柄，以完成祂的定旨。神的國是征服背叛的能力。主靠神的靈趕鬼，使神的國臨到。當主趕鬼時，祂乃是在爭戰，要毀壞撒但的國並帶進神的國。神的靈乃是神國的能力；神的靈在那裏掌權，那裏就有神的國，並且那裏就沒有鬼的地位。無論在那裏，神的靈施行權柄制伏反對和背叛，那就是神的國。
馬太福音十二章二十九節啟示出，撒但就是那壯者，霸佔一切神所創造的人；若要從撒但霸佔的手中得著人，就需要捆綁他。主耶穌趕鬼前，先捆綁那壯者，這是屬靈爭戰的祕訣。二十九節中所提『壯者』的『家』指撒但的國，『他的家具』指墮落的人。在撒但的轄制之下，墮落的人乃是他的器皿、工具，存在他的家裏供他使用。這給我們看見，今天我們若要建立神的國，把墮落的人從撒但的國帶出來，就必須先捆綁那壯者。捆綁那壯者的路就是禱告。這就是為著建立神的國而打屬靈的仗。
在馬太福音六章看到，召會的工作就是把神的國帶進來；召會要負責將神的國帶到地上（10）。之後看見召會的產生乃是為著帶進國度（十六18～19，十八17～18，啟一6，9，十一15。）召會的職責乃是繼續基督的得勝，並帶進神的國。召會在地上的工作，就是要把神的國帶進來；召會一切的工作，都是受神國原則的管治，召會也藉著服在這樣的管治之下，對付神的仇敵（太十六18～19，弗六10～18）。諸天的國要得建立，就需要有屬靈的爭戰（太十二22～29）。召會的職責就是繼續基督在地上的爭戰；召會必須繼續基督的得勝工作，抵擋撒但（來二14，約壹三8下，西二15，詩一四九5～9）。
召會應當禱告以帶進神的國（太六10）。國度的來臨不是自動的；沒有禱告，國度就不能來臨。召會的禱告是抑制撒但最有效的憑藉（十六19，十八18）。召會必須作天的出口，讓天的權柄彰顯在地上。真實的禱告乃是與神同工，將祂的國帶到地上，並將祂的旨意施行在地上；因此，禱告是屬靈的爭戰（六10，林後十4，弗六12）。
召會需要發出爭戰的禱告，以帶進神的國並趕逐神的仇敵。這樣的禱告指明我們是站在神這一面來反對神的仇敵。爭戰的禱告趕逐黑暗的權勢，帶進神的權柄，叫神能在地上通行祂的旨意。神的國度能不能來到地上，神能不能在地上掌權，完全在於我們是否有屬靈爭戰的禱告。
