對基督的經歷是個奧祕：神是個奧祕，基督是神的奧祕（西二2），而召會是基督的奧祕（弗三4）；因此，召會實際上是奧祕中的奧祕。我們的基督徒生活是個奧祕。譬如，人的愛雖然有限，但基督徒所活出正確的愛卻是無限的。再者，顯大基督是無止境的彰顯基督（腓一20）。召會生活是我們基督徒生活的總和，當我們作為召會來在一起時，我們乃是一個完全的奧祕。我們不該對我們的經歷有把握，因為一切對基督的經歷都是無限的，都是奧祕的。
腓立比書揭示，經歷基督乃是我們在推廣福音上有交通，直到主耶穌回來（一3～6）。我們越在推廣福音上有交通，就越經歷並享受基督；這要殺死我們的己、野心、喜好和揀選。保羅囑咐我們行事為人要『配得過基督的福音』，就是要『在一個靈裏站立得住，同魂與福音的信仰一齊努力』（27）。我們若在情感、思想和決定上不是一，我們就不是同魂；只要我們不是同魂，我們就不在推廣福音上所有的交通裏，行事為人就配不過福音。
腓立比書既是說到對基督的經歷和享受，其結果乃是喜樂，所以該書也是一卷充滿喜樂、歡喜的書。經歷基督主要是在我們的靈裏，而享受基督乃是在我們的魂裏；因此，我們可能經歷基督而沒有享受基督；這裏的難處是在於我們的魂－我們的心思、情感和意志。因此，使徒要求他們思念相同的事，甚至思念同一件事，使他的喜樂可以滿足（二2）。從本書全文看，『同一件事』必是指對基督主觀的認識和經歷。我們該作的最重要的事，乃是今天就經歷基督作我們的享受，使召會能建造起來，使祂得著榮耀；這是我們蒙保守在主的恢復裏，直到祂回來的路。
經歷基督（二）認識並經歷基督為榜樣
我們若要認識基督為榜樣，就應當裏面思念基督耶穌裏面所思念的（腓二5）。我們裏面要思念的，是指三節的『看』和四節的『看重』。當基督倒空自己，並且降卑自己的時候，祂裏面有這種心思和思念。基督徒生活的榜樣，乃是這位倒空自己、降卑自己、順從至死且死在十字架上，被神高舉並榮耀的神人救主。子甘心樂意倒空自己，成為受造的人，來作順服權柄的代表。主一直順服，也把順服的生命賜給了我們；信徒的順從乃是接受基督作順從之榜樣的結果。
今天在主的恢復裏，我們中間有個迫切的需要，就是經歷基督作我們的榜樣（3～8）。我們的榜樣基督如今乃是內住的神，在我們裏面運行（12～13）。基督作我們生活內裏榜樣的原則，乃是我們即使有最高的標準或最高的地位，我們也不該緊持不放。我們必須在基督的人性生活上，特別是在倒空自己、降卑自己、不以自己與神同等為強奪之珍而緊持不放等事上，活基督。
我們有釘十字架的基督為我們的榜樣，這榜樣就是我們裏面釘十字架的生命。在腓立比書二章五至八節裏，基督降卑的步驟，乃是釘十字架生命各方面完滿的活出。基督順從以至於死在十字架上，這就是釘十字架的生命完滿且絕對的活了出來。當我們活基督時，我們就是活那作釘十字架生命之榜樣的一位。藉著過釘十字架的生活，我們就能經歷復活的大能。地上最高的生活，乃是釘十字架的生活；每當我們過釘十字架的生活時，神就會帶我們進入復活裏。當我們藉著耶穌基督之靈全備的供應，以基督這釘十字架的生命作我們日常生活的榜樣，祂就在我們的日常生活裏被高舉。
