主恢復中的第四大支柱是福音。真理帶來生命，生命產生召會，召會傳揚福音，而福音的內容就是真理。我們的詩歌蘊含寶貴的真理，使我們能對人傳高品的福音；例如詩歌七百三十一首第一節說，『願你所流血與水，解決我的雙重罪：贖我免去它永刑，救我脫離它權能。』血是指主所流的寶血，水是指主所分賜的生命；主的寶血贖我們脫離因罪行所該受的永遠刑罰，祂的生命救我們脫離罪性在我們裏面的權能。因此，『解決雙重罪』即解決我們外面的罪行，並解決我們裏面的罪性。如果我們透徹的明白這節詩歌，就能對人傳高品的福音，因為血與水解決雙重罪，完成了神對人原初的心意。
我們罪人墮落了，與神的公義相牴觸，並與神的生命隔離。因此，我們需要在法理上蒙救贖，脫離神照著祂律法公義的要求而有的定罪；也需要在生機上憑祂的生命蒙拯救，脫離罪所帶進來的死。主釘十字架時，被一個兵丁所扎，隨即有血與水從祂裏面流出來（約十九34）。血是為著神法理的救贖，對付罪（一29，來九22），為著買召會（徒二十28）。水表徵神聖的生命，是為著神生機的拯救，分賜生命（約十二24，三14～15），以產生並建造召會（弗五29～30）。
信徒是神用祂神聖的生命所重生的。神聖的生命拯救信徒，在性情上聖化、更新、變化、模成並榮化信徒。信徒在生命中作王，並且在生命裏長大，為著建造基督的身體。這神聖的生命終極完成新耶路撒冷，這城完全以生命水河同生命樹為其供應。
約翰福音十九章三十四節說到流出的水，三十六節說到沒有折斷的骨頭，這二者乃是表號，是關於主的死釋放生命的一面，以及主的復活分賜生命的一面，為著產生祂的新婦，祂的配偶。
神要為自己產生一個補滿，就首先成為人，由神創造亞當所豫表。亞當的沉睡，為著產生夏娃作他的妻子，豫表基督在十字架上的死，為著產生召會作祂的補滿。藉著基督的死，祂裏面的神聖生命得以釋放；藉著祂的復活，祂釋放的神聖生命得以分賜到祂的信徒裏面，為著構成召會。藉著這樣的過程，神在基督裏已經把祂自己連同祂的生命和性情，作到人裏面，使人可以在生命和性情上與神一樣，好作祂的配偶與祂相配。
從亞當裂開的肋旁所取出的肋骨，豫表基督那不能折斷、不能毀壞之永遠的生命，從祂被扎的肋旁流出來，好將生命分賜給祂的信徒，以產生並建造召會作祂的補滿。用亞當肋旁取出的肋骨建造成夏娃，豫表召會是用復活的生命建造的，這復活的生命乃是基督藉著在十字架上的死所釋放出來，並在祂的復活裏分賜到祂信徒裏面的。
主釘十字架時肋旁被扎，但祂的骨頭一根也沒有折斷；這表徵主肉身的生命雖被了結，祂復活的生命，就是那神聖的生命，卻不能為任何事物所損傷或毀壞。這就是用以產生並建造召會的生命，也就是我們信入祂所得的永遠生命。日復一日，我們享受這湧流、神聖、非受造、不可折斷的復活生命，我們就被變化；我們被變化，也就被建造到召會裏，成為新婦，作基督的配偶與祂相配。我們享受並經歷這湧流、變化、並建造的生命，就要豫備好作基督的新婦，把基督帶回來。這就是我們所傳的高品福音。
