約翰福音六章論到，屬天的基督是屬天嗎哪的實際，為神所差，作神選民日常生命的供應。首先，祂是屬天的糧（31），是從天上降下來的糧。第二，祂是神的糧（33），是屬於神的，是神所差來，且有神同在的。第三，基督是生命的糧（35），帶著永遠的生命（奏厄），就像生命樹一樣『好作食物』。祂還是活糧（51）；指明糧的情形是活的。第五，祂是真糧（32），是我們每日食物的實際。
五十七節及六十三節，主耶穌繼續說，『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。…賜人生命的乃是靈，…我對你們所說的話，就是靈，就是生命』。喫主耶穌就是將祂接受到我們裏面，為重生的新人所吸收。我們乃是因基督活著，以基督作加力的元素和供應的因素而活基督。我們喫基督作屬靈的食物，是藉著各樣的禱告並運用靈接受祂的話。我們這樣喫基督，就得著那賜人生命的靈。
神要更換我們的飲食，要我們喫基督作為父神所差來的真嗎哪，使神所揀選的人得以由基督重新構成，並因基督活著，成為神的居所。儘管神的百姓已從埃及被領到曠野，但他們仍由埃及的成分所構成；神的心意是要藉著更換飲食來改變他們的性質。因此，四十年之久，神只給以色列人嗎哪喫，祂要將祂自己作到信徒裏面，並改變他們的構成，因而使他們彀資格建造召會作神的居所。
神對付祂子民肉體的路乃是棄絕肉體，不餧養它。原來埃及的飲食指我們為得滿足所渴望獲取的一切事物，包括我們所愛好、巴望、渴求的事物。因此，一面，屬天的嗎哪滋養並醫治我們；另一面，屬天的嗎哪除去我們裏面消極的東西。藉著喫嗎哪，至終神的百姓也成了嗎哪。事實上，隨著飲食的改變，我們也改變了胃口；主耶穌說，『不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永遠生命的食物勞力』。我們都應禱告說，『主是惟一能滿足我的那一位。除祂以外，我沒有滿足。我每日靠基督得著加強和支持。』這就是新約裏獨一無二的職事，只輸送基督作神子民的食物。
基督是我們獨一的食物，每日的嗎哪，使我們有新陳代謝的變化；我們需要看見並經歷這樣一位基督的特徵。首先，要看見嗎哪是一個奧祕，是一個長期的神蹟，並且它每早晨降下。我們無法分析、解釋主耶穌這個奧祕。然而，我們必須每日、每早晨，並要持續直到永遠的經歷基督作生命供應。
再者，嗎哪是從天而降，隨露水而降，並在早晨降下。祂是『從天上來的糧』、『神的糧』。嗎哪隨著神新鮮的憐恤，帶來復甦並滋潤的恩典。但這都需要我們與主有活的接觸，使我們有新的開始。嗎哪是細小的、是細緻的、是圓的、是白色的。基督生在馬槽裏，長在微小、受人藐視的城裏一位木匠的家中。祂還是均勻、平衡的，能讓我們喫的。祂是永遠、完全、完滿的，沒有不足或殘缺。祂又是清淨、純潔，沒有任何攙雜的那一位。
嗎哪如霜、像芫荽子、是堅實的、樣子好像珍珠，滋味好像烤的油餅，如同攙蜜的薄餅，並且適於作成餅。基督不僅使我們清涼復甦，也殺死我們裏面消極的東西。祂還像芫荽子在我們裏面長大並繁增。在日常生活的景況和環境中，我們還必須『碾、搗並煮』祂，將祂作成可喫的。祂的樣子如珍珠光亮透明，祂的味道馨香、甘甜，又像細緻的餅，富有營養。
在經歷上說，公開的嗎哪是我們還沒有喫過的嗎哪，而隱藏的嗎哪是指我們所喫、所消化、並吸收的嗎哪。『不要認為你不可能成為得勝者。藉著享受基督作嗎哪，…這隱藏的嗎哪要把你構成得勝者』。並且，這位基督要成為永遠的記念。至終，金罐裏的嗎哪是神居所的中心點，照樣，我們所喫的嗎哪乃是神建造的中心點。
