保羅在加拉太書陳明了福音基本真理的兩面：第一，墮落的人不能本於行律法得稱義（二16上）；第二，在神新約的經綸之下，我們乃是本於信基督得稱義（16下）。稱義不僅僅是地位的事，也是生機的事，在生命裏的事。藉著我們與基督生機的聯結，神纔能算基督為我們的義；惟有如此，我們纔能得神稱義（林前一30）。
保羅的福音是惟一的福音，完整的福音（羅十六25），包括四卷福音書中福音的各方面：在馬太福音裏，國度福音的目標是要將人帶進神裏面，使他們成為諸天之國的國民。在馬可福音裏，傳福音是為著將舊造的一部分帶進新造裏。在路加福音裏，有赦罪的福音，為著將蒙救贖的人帶回到神所命定的福分裏。在約翰福音裏，有永遠的生命，使我們結果子，為著建造基督的身體，就是基督的擴增。
保羅的福音是新約啟示的中心（羅一1，9），啟示三一神經過了過程，成為包羅萬有賜生命之靈（林前十五45下，加三2，5，14）。其中心點乃是三一神作我們的生命，為要與我們成為一，並使我們與祂成為一，好叫我們成為基督的身體，以團體的方式彰顯基督（羅八11，十二4～5，弗一22～23）。
保羅的福音包括整卷羅馬書（羅二16，十六25）。神的福音乃是羅馬書的主題，論到基督在祂復活後，成了那靈活在信徒裏面（八10～11）；這比福音書所陳明的更高、更主觀。福音書主要的是論到基督在肉身裏活在門徒中間（約一14）；羅馬書則是啟示基督已經復活，成了賜生命的靈，現今住在信徒裏面，作他們主觀救主者的福音（羅八10）。
整卷羅馬書乃是神完整的福音，從第一章論到神人耶穌基督的身位和神的義，到十六章論到眾地方召會作基督身體的彰顯。如羅馬書中所啟示的，保羅的福音乃是兒子名分的福音（八14，29，加三26，四7）。神福音的中心觀念與神的兒子有關，神的心意乃是要領許多的兒子進榮耀裏去（羅一3～4，八3，29，來二10）。神豫定我們得兒子的名分；祂揀選我們，叫我們成為聖別，目的是要使我們成為神的兒子，有分於神聖的兒子名分（弗一4～5，羅八28～30）。
我們傳羅馬書中的福音需要到一個地步，讓人領悟他們一相信主，罪就得赦免，並且得蒙救贖，被神稱義，與神和好，且蒙神悅納。他們要在靈裏得著重生，有神的生命和性情，並有神住在他們裏面更新、變化他們，為要將他們模成神兒子的形像，至終在生命上達到成熟，完全得榮作神的兒子。他們原是罪人，卻要成為神的兒子和基督的肢體，配搭在一起構成為基督的身體；這身體就是基督的見證和彰顯，要實際的在地上出現，顯為眾地方召會。
羅馬八章乃是保羅福音的中心，論到三一神作生命，分賜到三部分的人裏面（2，6，10～11）。羅馬八章裏獨特的啟示了生命之靈的律；生命之靈的律就是正在運行的三一神；三一神在我們裏面行動時，乃是生命之靈的律（2，10～11）。羅馬八章論到包羅萬有的靈作我們靈、心思、和身體的生命，目的是要使我們模成神長子的形像；這模成乃是我們裏面神聖生命作工的目標（2，6，10～11，29）。羅馬八章是中心，因為它論及神的目標和我們的定命；至終我們要完全模成神長子的形像，成為三一神永遠的團體彰顯（29，十二4～5，啟二一10～11）。
