石頭、鐵、山和銅，乃是為著建造並為著爭戰（申八9）。為著建造，我們需要材料，為著爭戰，我們需要兵器；這些全靠石頭、鐵、山和銅。
基督是為著神建造的石頭，我們需要經歷基督為其中的石頭是鐵的地。聖經開始於泥土人，繼之以石頭人，完成於石頭城。不僅如此，基督是我們可以靠著得救的堅實、剛強、可靠的石頭救主（徒四10～12）。我們正在變化的過程中，在基督裏並藉著基督成為活石，被建造成為屬靈的殿（彼前二5）。
鐵表徵基督的權柄。屬靈的權柄是在復活裏的，我們若在基督復活的生命裏行事為人，就有權利支取祂的權柄。召會的權柄完全是在復活裏，在於聖徒知道甚麼叫作與基督同釘，並活在復活裏。我們若能運用基督的權柄，我們就有安全和保護。
我們需要經歷基督為山內可以挖銅的地。美地的山豫表復活並升天的基督，我們在升天的基督裏能從事屬靈的爭戰，因為在基督的升天裏有實際（亞瑪拿）、得勝（示尼珥）、以及毀滅仇敵（黑門）等高峰（歌四8）。
銅表徵基督的審判。基督工作和行動的閃耀，是由祂的手和腳如閃耀發亮的銅所表徵。基督受神審判、試煉，使祂彀資格施行神聖的審判。應用基督作銅，就是看見祂是完全的一位，是受試驗並被驗證的一位。我們要應用基督作遮蓋，使我們在日常生活中經歷那拯救的基督。
我們若要經歷基督作石頭、鐵、銅，就必須有屬靈上的成熟，且藉著相信主並在身體的原則裏從事屬靈的爭戰。我們還需領悟，爭戰的不是我們，因為神與我們同去，並為我們爭戰。
在進入美地的爭戰上，我們看見約書亞引領以色列人進入應許之地，取得那地，據有那地，並享受那地（書一6）。約書亞被神的話佔有，以色列人在他們神的名裏給約書亞祝福，顯明他們不只與約書亞同心合意，也與耶和華他們的神同心合意（16～18）。此時以色列成了團體的約書亞，蒙神揀選、呼召、救贖、拯救、訓練，已經合格，往前去取得迦南地。不僅如此，以色列人過了約但河，他們在基督的死裏埋葬，然後在基督的復活裏復活（四1～11）。
要據有美地，我們還需要經歷在吉甲的割禮所表徵的對付肉體，也需要享受逾越節所表徵的主的筵席、享受包羅萬有的基督作美地的出產，並看見基督作我們耶和華軍隊元帥的異象（五2～15）。
屬靈爭戰第一該作的乃是高舉基督。正如以色列人勝過耶利哥，不是憑著爭戰，乃是藉著他們相信神指示的話，憑著吹號並抬著約櫃高舉基督（六1～27）。以色列同著祭司扛抬的約櫃繞城，這是團體神人的圖畫：神與人，人與神一同行走。百姓安靜，與主是一，不表達任何思想、意見或感覺；至終呼喊、宣揚、見證神為他們爭戰。
在耶利哥得勝之後，以色列人卻在艾城被擊敗（七1～5）。因為他們沒有與神是一，只關心自己。然後，在約書亞記九章以色列人受了基遍人的欺騙，他們好像一個忘記丈夫的妻子。至終，約書亞記二十二章十至三十四節關於另築一座壇的記載，啟示我們必須避免分裂，與身體是一，為那地爭戰、據有那地、並分享我們所分得的地。
我們都需要認識甚麼是恢復，是在何處恢復，怎樣的人能帶這恢復往前。我們都需要看見，今天在主的恢復裏，我們是在戰場上。我們該是今天的約書亞和迦勒，與撒但空中的勢力爭戰，使我們更多得著基督，以建造基督的身體，建立並擴展神的國，使基督能回來承受地。我們僅僅屬靈、聖別還不彀。我們需要向約書亞和迦勒學習，代表神今時代的權益，擊敗仇敵，使基督給人得著，並使基督藉祂的追求者得著擴增。
