以弗所書五章十七節說，『不要作愚昧人，卻要明白甚麼是主的旨意。』保羅為聖徒的禱告乃是：『願你們在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意』（西一9）。因此，我們必須明白甚麼是主的旨意。
神的旨意乃是祂所要的以及祂所定意要成就的（弗一5，9，11）。神的旨意是永遠的；神為著祂自己的旨意而創造萬有（啟四11），為要成就並達成祂的定旨（弗三11）。神的旨意乃是集中在基督身上，並且是要使基督在萬有中居首位；在神永遠的旨意中，基督乃是一切（西10～11）。神所要的乃是基督連同召會；神的旨意是要得著召會作基督的身體（弗五32）。神在基督裏作為那靈現今正在我們裏面作工以成就祂永遠的旨意，就是要得著新耶路撒冷，在新天新地裏作祂永遠的彰顯（啟二一1～2，9～11）。
神按著祂意願（旨意）所喜悅的，豫定我們得兒子的名分（弗一5）。神在創立世界以前揀選我們成為聖別，其目標是要使我們與神的兒子聯合為一，並模成神長子的形像，好使我們的全人為神所『子化』（羅八29）。我們『照著那位按祂意願所決議的，行作萬事者的定旨，蒙了豫定』（弗一11）。神的意願是隱藏在祂裏面的一個奧祕（9）；神按著祂心中的喜悅以及祂的智慧和明達，藉著祂在基督裏的啟示，就是藉著基督的成為肉體、釘死十架、復活和升天，使我們知道這隱藏的奧祕。
至終，神在宇宙中的旨意就是要藉著召會作基督的身體，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下(弗一10，22～23)。藉著神在所有世代中一切的安排，萬有要在基督裏，在新天新地裏歸一於一個元首之下；這將是神永遠的行政與經綸(啟二一1～2)。撒但的目標乃是要敗壞神的創造，而造成混亂(羅八19～23)。撒但把他自己作為死的因素，注射到神的創造裏，使整個宇宙崩潰成為亂堆。神的救恩不僅要拯救我們脫離墮落、罪惡的光景，也要拯救我們脫離崩潰的亂堆（弗二1～8，21～22）。
神要藉著召會作基督的身體，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下，使萬有服在基督之下（林前十五20～28）。神正在將祂所揀選的人歸一於一個元首之下，成為基督的身體，以基督作頭；當召會領先在基督裏歸一於一個元首之下時，神就有路使其他的一切歸一於一個元首之下（弗一22～23，10）。召會生活乃是歸一於一個元首之下的生活；為此我們需要在生命裏長大（四15），並藉著神管家職分的神聖分賜，歸一於一個元首之下（提前一4）。
在召會生活中歸一於一個元首之下，乃是藉著生命和光（約一4，八12）。神恢復的路是以基督對撒但，以生命對死亡，以光對黑暗，並以秩序對混亂。崩潰來自死的因素，歸一於一個元首之下來自生命的因素（結三七4～10）。當神進到我們裏面作生命時，生命的光就在我們裏面照耀；這生命吞滅死亡，這光驅盡黑暗。我們在生命裏，並在光底下，就蒙拯救脫離混亂，被帶進井然有序、和諧與一裏。
在那以新耶路撒冷為中心的新天新地裏，萬有將在基督裏歸一於一個元首之下；這就是以弗所書一章十節的完全應驗。在新耶路撒冷裏，一切都要被生命浸透，並在光底下（啟二二1，二一23）。在那裏我們看見頭，看見身體環繞著頭，並看見列國在城的光中行走；整個宇宙都要在這透明之城所照出的光中，歸一於一個元首之下（18）。
