以弗所書所一章九至十節說到，神照著祂的願望，在祂自己裏面計畫並定意的經綸（economy），或經綸安排（dispensation），是要在時期滿足時，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。這是藉著把作生命元素的三一神豐盈生命的供應，分賜到召會所有的肢體裏面，使他們從死境中起來，並聯於身體而成就的。
經綸安排乃是分賜的行動或步驟，是指神將自己分賜到祂所揀選的人裏面。神將祂自己分賜到亞伯、以挪士、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各同約瑟裏面；祂在摩西身上有更大的經綸安排，在主耶穌身上當然更是如此。這種分賜在新約書信中繼續進行，並且將繼續經過千年國，直到時期滿足的時候；終極完成的經綸安排將是三一神分賜到新耶路撒冷的全城裏（啟二二1～2）。
以弗所書一章十節裏萬有歸一於一個元首之下，是三至九節所說一切項目（神揀選我們，豫定我們，救贖我們，赦免我們，並恩賜我們）的結果。萬有歸一於一個元首之下，使基督的身體既得著拯救，脫離那由天使和人的背叛所引起宇宙性崩潰的亂堆，就得以分享基督這位元首的一切。當萬有都在基督裏歸一於一個元首之下，從崩潰中蒙拯救，就有完全的平安與和諧（賽二4，十一6，五五12，詩九六12～13）；這是從萬物復興時開始（徒三21）。
以西結書三十七章給我們看見，當氣息進入死的骸骨，對骸骨就成為生命，骸骨就活了，並且在一裏站起來，成為極大的軍隊。死的骸骨活過來並成為一，乃是生命的分賜，以及在生命裏長大的結果（1～14）。神使我們歸一於一個元首之下的方式，也就是將祂自己作生命的因素，作到我們裏面，使我們站立起來，並且在基督的身體裏彼此聯絡。
以弗所書四章十五節說到，我們需要在愛裏持守真實，好得以在一切事上長到元首基督裏面；這節的『真實』，意真實的事物。我們需要持守的包括：第一，持守神永遠的經綸（提前一3～4）；第二，持守包羅萬有的基督（約十四6，弗一23）；第三，持守作基督身體的召會（提前三15）；第四，承認基督作頭的主權（西二19）；第五，願意在召會生活裏歸一於一個元首之下，在生命裏長大，並活在基督的光中（約一4，八12，弗五8～9，啟二一23～25）。
當我們在生命中長到元首裏面，我們的功用就會從元首而出，為著基督身體的建造（弗四16，西二19）。並且我們能得著祂生命豐富的供應，從祂有所接受，好傳輸給身體上其他的肢體（林前十四4下，約七37～39）。所以我們必須幫助聖徒學習享受主，並因主得滋養，好叫他們能長大（腓一25，林後一24）。如此在基督的元首權柄之下，全身就叫基督的身體漸漸長大（弗四15～16）。但這必須是在愛裏並藉著愛。為要建造基督的身體，愛乃是極超越的路；惟有愛能保守我們與主有正確的關係（林前十二31下～十三13）。
整卷以弗所書的目標是要把我們帶進愛，就是神內在的本質裏（約壹四8，16），好叫我們享受是愛的神，並在這甜美的神聖之愛裏享受祂的同在，而像基督一樣的愛別人（弗五25，六24，一4，三17，四2，15～16，五2）。在生命裏長大，是長到元首基督裏面；但我們在基督身體裏盡功用，是本於元首的；首先我們長到元首裏面，然後我們有一些本於元首，為著祂的身體建造的東西；這就是有分於神高大的旨意，就是要使萬有在基督裏歸一於一個元首之下。
