神的旨意乃是要我們被聖化；被聖化就是成為聖別，也就是分別歸神並被神所浸透；神是那聖者，與一切凡俗的不同、有別（帖前四3上，彼前一15～16）。以弗所書一章四至五節與希伯來書二章十至十一節給我們看見，聖化是為著兒子的名分；事實上，神聖化我們，乃是『子化』我們。聖經裏的聖別有三方面：在蒙神揀選之人悔改並相信以前，有那靈尋找他們的聖別；在信徒相信時，有藉基督之血地位上的聖別。在信徒一生的基督徒生活中，有那靈性質上的聖別。
為著神聖兒子名分之神聖的聖別，在完成神聖的經綸上，是主持的線，為要神聖的使我們子化，使我們成為神的兒子，在生命和性情上與神一樣，但無分於祂的神格，而使我們作神的彰顯。聖別是主持線，因為神在我們身上的工作，每一步都是使我們成為聖別：尋找的聖別，是為著叫我們悔改，把我們帶回歸神（彼前一2）；救贖的聖別，是藉著基督的血，把我們從亞當遷到基督裏（來十三12）；重生的聖別，是在性情上聖別的開始，從我們的靈更新我們，使我們成為神的兒子－有神聖生命和性情的新造（約一12～13）；更新的聖別，從我們的心思到我們魂的各部分，更新我們的魂成為神新造的一部分（林後四16～18）；變化的聖別，新陳代謝的用基督的元素把我們重新構成，作基督生機身體的一部分（林後三18）；模成的聖別，將我們形成榮耀之基督的形像，使我們成為基督的彰顯（羅八29）；得榮的聖別，藉著把我們的身體改變形狀，而救贖我們的身體，使我們在榮耀裏完滿的成為基督的彰顯（腓三21）。
我們要為著召會生活過聖別的生活，就需要主使我們的心得以堅固，在聖別上無可指摘。心是生命的進出口，是生命的『開關』。心不對了，靈裏的生命就受了阻礙，生命的律也就不得自由運行，不能通行無阻，而達不到我們全人的各部分。生命雖然有大能，這大能卻受我們一顆小小之心的控制（箴四23）。不改變的心就是無可指摘的心。我們的心是善變的，所以需要被聖別的靈不斷的更新，在聖別、分別歸神、被神佔有、被神據有、並被神浸透的光景裏，得堅固並得建立。
『願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。那召你們的是信實的，祂也必作成這事』（帖前五23～24）。因著墮落，我們的體受了敗壞，魂受了玷污，靈也死了。為此，神保守我們的靈脫離死的元素（來九14），保守我們的魂不再留在天然和老舊裏（太十六24～26），並保守我們的體脫離罪的敗壞（羅六6）。我們要與神合作，在聖別中保守我們的靈，就必須藉著運用我們的靈，以保守我們的靈是活的（提前四6～7）。喜樂、禱告、謝恩就是運用我們的靈。我們要保守我們的靈，就必須留意我們的靈，將心思置於靈，顧到我們靈裏的安息。
我們要與神合作，在聖別中保守我們的魂，就必須清理我們心理之心的三條主要『動脈』：要清除心思動脈的阻塞，就需要承認思想裏以及思想方式上一切有罪的事物；要清除意志動脈的阻塞，就需要承認意志裏背叛的病菌；要清除情感動脈的阻塞，就需要承認我們表達喜樂和憂傷的方式是天然的、甚至是屬肉的，並且我們許多時候恨我們所該愛的，愛我們所該恨的。我們要與神合作，在聖別中保守我們的身體，就必須把我們的身體獻給祂，使我們能為著召會生活過聖別的生活，實行身體生活，好完成神純全的旨意（羅十二1～2）。
