主耶穌說『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息；因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的』（太十一28～30）。主的軛是父的旨意，祂的擔子是將父旨意實行出來的工作；這樣的軛是容易的，不是痛苦的；這樣的擔子是輕省的，不是沉重的。祂將自己完全降服於父的旨意，不為自己作甚麼，也不盼望為自己得甚麼；因此，無論環境如何，祂心裏都有安息；祂完全以父的旨意為滿足。主過這樣的生活，並不在意別的，只在意祂父的旨意；祂將自己完全降服於父的旨意；因此，祂要我們跟祂學。
負主的軛、跟主學，就叫我們的魂得安息；這是裏面的安息，不是任何外面的事物。我們照著主的榜樣跟祂學，不是憑我們天然的生命，乃是憑祂在復活裏作我們的生命。我們若負主的軛（父的旨意）且跟祂學，我們魂裏就必得安息；神經綸的軛就是如此；在神經綸中的每一件事，都不是重擔，乃是享受。
出埃及記三十一章七節重申守安息日的誡命；歌羅西書二章啟示，基督是安息日之安息的實際；祂是我們的完成、安息、平靜和完全的滿足。在帳幕建造工作的囑咐之後插入關於安息日的話，這指明主吩咐那些建造者，他們為主作工時要學習如何與主一同安息。倘若我們只知道如何為主作工，而不曉得如何與祂一同安息，我們就違背了神聖的原則：『六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢』。
神在第七日安息了，因為祂完成了祂的工，並且滿足了。神的榮耀得著彰顯，因為人有了祂的形像；祂的權柄也即將施行，以征服祂的仇敵撒但。只要人彰顯神並對付神的仇敵，神就得著滿足而能安息。
對神而言，第七日是安息、舒暢的日子；然而，對作神同伴的人而言，安息、舒暢的日子是第一日；人的第一日乃是享受的日子。在我們得著享受以前，神不會要求我們作工，這乃是一個神聖的原則；等到我們與祂一同對祂有完滿的享受以後，就能與祂同工。如果我們不曉得如何與神一同有所享受，如何享受神自己，以及如何被神充滿，我們就不曉得如何與祂同工，並在神聖的工作上與祂成為一。人乃是享受神在祂的工作上所已經成就的。我們這些神的子民，必須帶著一個記號，就是我們與神一同安息，享受神，並且先被神充滿，然後與充滿我們的那一位同工；此外，我們不僅是與神同工，更是與神是一而作工。
在召會生活中，我們也許作了許多事情，而沒有先享受主，沒有與主是一而事奉；這樣的事奉導致屬靈的死亡，也失去身體的交通（14～15）。凡與神居所有關的事，都將我們引到一件事－主的安息日及其安息與舒暢；在召會生活中，我們是在帳幕裏，而帳幕將我們引到安息，引到享受神所定意並作成的！
主的軛（父的旨意）是容易的，祂的擔子（將父旨意實行出來的工作）是輕省的；我們事奉總要帶著從主而來的負擔。靈向神敞開是從神得著負擔的條件；我們必須學習在與主親密的交通中，藉著禱告得著負擔並卸去負擔。
申言者所得著的啟示，就是他們所得著的負擔。沒有負擔，就沒有話語的職事，沒有申言來建造召會。我們的負擔是要將神的啟示釋放給人，而神的啟示是藉著神所賜給我們啟示的話而釋放的。
負擔是最叫我們受對付的。我們的負擔會不許可我們作某些事，這會使我們的己減少，並願意受對付，以釋放負擔。我們的事奉若是因著責任而不是帶著負擔，這會叫我們失去主的同在，使我們的事奉墮落。
主建造召會的工作，開始於對神的享受，其間繼續有享受神而得的舒暢。我們為神作工不是憑著自己的力量，乃是藉著享受祂並與祂是一；這就是以基督作我們靈中內裏的安息而守安息日的原則。
