我們必須在我們的靈裏，使我們能成為在地上有神的心的人，就是能得著天向我們開啟，以看見神關於世界定命之異象的人（啟一10，四1～2）。
首先，我們必須看見，世界局勢是神在地上行動的指標（徒五31，十七26～27，但二31～45）。人類歷史上一切的大事，都是神為著祂在地上的行動而安排並調配的；神既然在這地上有一個目的要完成在人身上，祂當然有主宰的權柄安排人類歷史的局勢。整個世界局勢連同其『產難』（可十三8，啟十二2）乃是為著完成以色列的重新立國，並為著完成宇宙新人的完全生產。
但以理書二章大人像的異象，乃是『末後日子必發生的事』（28節）的異象；這是一個豫言，說明主為著完成祂的經綸，所主宰安排之人類政權的歷史（31～35）。但以理書二章裏大人像十個腳趾所豫表的十王連同他們的國，將在復興羅馬帝國的末一位該撒敵基督之下聯合一起；這一切都要發生在歐洲。基督同祂的得勝者－團體的基督－作為神所鑿的石頭顯現時，要擊打十王連同敵基督（啟十九11～21），因而使整個大人像從腳趾到頭被砸得粉碎（但二35）。團體的基督－基督同祂得勝的新婦－來擊敗敵基督並砸碎人類政權的集大成之後，要變成一座大山，充滿全地，使全地成為神的國；這國要終極完成於新耶路撒冷，就是神聖歷史終極完成的一步。
羔羊神揭開的頭四印給我們看見，自基督升天到這世代末了之世界史的異象；這四印給我們看見，在祂升天之後立即有一場四馬競賽，持續經過整個召會時代，直到基督回來。第一印包括白馬與騎馬者，表徵福音的廣傳。第二印包括紅馬和騎馬者，表徵戰爭的普及。第三印包括黑馬和騎馬者，表徵饑荒的蔓延。第四印包括灰馬和騎馬者，表徵死亡的播散。緊接基督升天之後，福音、戰爭、饑荒和死亡這四件事，便像四個騎馬的騎在四匹馬上，開始奔跑，一直持續到基督回來。而我們傳的福音不是部分的，乃是全備的福音，包括從馬太福音一直到啟示錄的每件事，就是神永遠經綸的福音，也就是神要藉著祂法理的救贖並憑著祂生機的救恩，將祂自己在基督裏作為那靈，分賜到祂所揀選的人裏面，使祂在眾地方召會中建造祂的身體，以終極完成新耶路撒冷，作祂的新婦，祂的妻子，使祂得著永遠的彰顯。
因此，在當前世界的情勢中，我們需要分辨『這時期的兆頭』而在禱告上專一奉獻自己並堅定持續。我們需要領悟我們正在『產難』當中（太二四8，32～34），並且『神的國近了』，因而禱告聖經最後的禱告－『主耶穌阿，我願你來』！
當我們奉獻自己並堅定持續的禱告時，需按照所羅門在列王紀上八章四十八節的禱告；我們禱告總需要向著聖地，豫表基督是神分給信徒的分（申八7，西一12）；向著聖城，表徵在基督裏神的國（詩四八1～2）；並向著聖殿，表徵神在地上的家，召會（弗二21，提前三15）。但以理把窗戶開向耶路撒冷，一日三次禱告；神藉著祂忠信禱告的管道，在祂的選民身上執行祂的經綸，為著基督的來臨。當我們向神的禱告是向著神永遠經綸裏的目標，就是基督、神的國、與神的家時，神必垂聽我們的禱告；這意思是說，我們的禱告該一直對準神的權益，就是對準基督與召會－神在地上的權益，以完成神的經綸。
