耶利米書滿了關於以色列的罪，以及神的忿怒、懲治和刑罰的講論。這卷書啟示神在祂經綸裏的心意，是要作活水的泉源，源頭，將祂自己分賜到祂的選民裏面，作他們的滿足和享受；這享受的目標，是要產生召會，神的配偶，作神的擴增，神的擴大，好成為神的豐滿，使祂得著彰顯。神聖啟示的核仁乃是神造了我們並救贖我們，目的是為著將祂自己作到我們裏面，成為我們的生命和一切。
耶利米書二章十三節，『我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。』本節描述以色列本該飲於神這活水的泉源，好成為神的擴增，作祂的彰顯，但他們反倒作了兩件惡事：第一、他們離棄神作他們的泉源，源頭，並且轉向神以外的源頭。第二、他們鑿出池子，是破裂不能存水的。指明他們用人的勞碌辛苦，製作一些東西（偶像）頂替神；但是除了神自己分賜到我們裏面作活水以外，沒有甚麼能解我們的乾渴，也沒有甚麼能使我們成為祂的擴增，使祂得著彰顯。
在神眼中，惡人邪惡的光景，乃是他們沒有就近主來喫喝並享受主；他們作許多事，卻不來接觸主，取用祂，接受祂，嘗祂並享受祂。我們裏面所愛、所寶貴的任何事物，若超過了主，並在我們的生活中頂替了主，就是偶像。那些將偶像接到心裏的人，因著偶像，就與主生疏了（結十四5）。當以色列被巴比倫人擄去時，神的百姓仍然不願放棄他們的偶像，而把它們從美地馱到巴比倫。這指明一切頂替神，或佔有神地位的，都是偶像，要成為敬拜者的重馱。
不能出聲的偶像，使敬拜它們的人啞口無聲；但活神卻使敬拜祂的人，在祂的靈裏說話。敬拜神的人在神的靈裏發聲說出『主，耶穌！』這樣說『主，耶穌！』乃是一切屬靈恩賜的主要功用。這就是有分、享受並經歷聖靈的路。我們應當受警惕，我們所有的，甚至我們所是的，都能成為偶像。以色列離棄神，轉向偶像，對神是邪惡、不忠信的；在對神這樣不忠信的事上，我們和以色列一樣。
神在完成祂經綸的事上是信實（參詩三七3）。我們雖然不忠信，神卻是信實的（哀三23下）。中文詩歌十三首的副歌說，『你的信實廣大！你的信實無邊！你的憐憫每晨都是新鮮！我所需要一切全由你供給，你的信實極其廣大無邊！』但我們對聖經並這首詩歌所說關於神信實的領會，可能是天然的。
我們也許認為，神主要是在物質的供給或祝福上是信實的，並期望有外面的平安和祝福。當我們遇到難處，甚至失去了安全、健康或財產時，我們就疑惑神的信實，問說為甚麼神不阻止艱難臨到我們。平安、安全、健康和財產，也許成了我們的偶像，但神是信實的，祂取去這些東西，就是要使我們轉離偶像，帶領我們歸向祂自己，使我們飲於祂這活水的泉源，將基督接受到裏面，以完成神的經綸。
另一面，我們也許以為，因著我們的失敗，我們是無望的。以色列人必定覺得，神丟棄了他們，他們完了。但神的憐恤不至斷絕，每早晨這些都是新的（哀三22～23）。反而我們的失敗為基督開路，使祂進來作我們的義和救贖，並將祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命和生命之律連同其性能，使我們認識神並活神。今天我們若失敗虧欠神，我們不該失望；神有路來對付我們，使我們成熟，並成為新耶路撒冷，在下一個時代作祂得勝的新婦，或在永世裏作祂的妻子。
