神是我們主宰的窯匠，對我們這些祂的陶器有完全的權利；看見神主宰的權柄這個異象，對我們是極其重要的。主宰的權柄，乃是指神無限的權柄、能力和地位。作為主宰一切者，神是在每一件事之上，在每一件事背後，也在每一件事之內；祂完全有能力，照著祂永遠的經綸，完成祂所要的。
羅馬書九章十九至二十三節說到神的主宰權柄。九章十九至二十節說，『有誰抗拒祂的旨意？人哪，你是誰，竟向神頂嘴？被塑造者豈能對塑造他者說，你為甚麼這樣造我？』我們必須領悟我們是神的造物，祂是我們的創造者。我們不該抗拒祂的定旨，或向祂頂嘴。羅馬書九章二十一節又說，『窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裏，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼』？神是主宰一切的窯匠，祂對我們有完全的權利。祂能將一個器皿作成貴重的，又將另一個器皿作成卑賤的。因此，神的主宰是祂揀選的基礎。
神是我們的窯匠，照著祂的豫定，主宰的將我們造成祂的器皿（祂的容器）以盛裝祂自己。神造人的目的是要將人作成祂的器皿，為要盛裝基督作生命並被祂充滿，好建造基督的身體，作神極大的團體器皿，使祂得著彰顯（創二7）。整本聖經基本的教訓就是：神是內容，我們被造是要作容器盛裝這內容，我們若不盛裝神，就失去了被造的意義。
保羅的全部十四封書信可以總括為這辭－『敞開的器皿』。神要我們只愛祂並使自己一直向祂敞開。退步的起點是由於自滿，進步的起點是由於飢渴。
神作為我們的窯匠，在祂的主宰裏有權柄將祂所揀選並呼召的人，作成蒙憐憫得尊貴和榮耀的器皿。我們是照著神主宰的憐憫蒙祂揀選；神的憐憫是神的屬性中搆得最遠的，把我們從可憐的地位，救到適合祂恩典和愛的光景。
神說，『我要向誰施憐憫，就向誰施憐憫；…』這樣看來，這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神（羅九15上，16）。我們的觀念是，定意的會得著他所定意要得著的，奔跑的會得著他所追求的。然而相反的，神的揀選不是照著我們的努力和勞苦，乃是在於那施憐憫的神。我們若認識神的憐憫，就不會信靠自己的努力，乃盼望神的憐憫。在祂主宰的憐憫裏，我們能在神新約的經綸裏事奉神，我們的心能傾向於祂天天尋求祂，我們也願意在主面前背負責任。
藉著主的憐憫，我們也受造成為蒙憐憫得尊貴的器皿，以盛裝基督這尊貴的神，好使我們尊重神和人。信徒藉著重生成為得尊貴的器皿，有基督作他們的寶貝（林後四6～7）。信徒也藉著潔淨自己脫離卑賤的器皿，而成為得尊貴的器皿。
藉著主的憐憫，我們受造成為蒙憐憫得榮耀的器皿，以盛裝基督這榮耀的神。榮耀首先是神自己彰顯出來。當主在地上時，主對父說，『我在地上已經榮耀你…』（約十七4），這意思是主在地上的生活彰顯了父。再者是父榮耀子。在基督的得榮裏，祂這末後的亞當成了賜生命的靈。而後是我們這器皿，藉著被榮化而得榮耀，這是神創造、塑造、造作我們的目的。
每當我們將心轉向主，就在靈裏觀看主靈，我們就有基督這榮耀的神作寶貝，照在我們這些瓦器裏（林後四7）。『這寶貝』（7節），就是『耶穌基督的面』（6節）。基督的同在，使我們從榮耀到榮耀，漸漸變化成為與祂同樣的形像。同時我們也返照主的榮耀，叫別人經過我們看主（三16～18）。同時，當我們在等候主時，也該尋求祂並呼求祂（耶二九13，三三3）。
