因著耶利米書豫言到新約，基於這事實，耶利米這卷舊約的書也可視為新約的書。新約的意思是新遺贈，就是神給我們的遺贈，其中包括四項福分。我們需要看見並取用其內容。
新約的頭一項福分，是神要寬恕我們的不義，以及忘記（赦免）我們的罪。基督為我們的罪成就了平息，以平息神的公義，滿足了神公義的要求，使我們得以與神和好。基督那又寶貴又有功效的血，解決了我們一切的難處，使我們得以維持在與神不斷的交通中，不斷的享受祂生機的救恩。這寶血滿足神，使我們能進到神面前，並勝過仇敵一切的控告。這血也是永約的血，使我們得以進入靈裏，享受神並被祂注入；把我們帶進神自己裏面，使神作我們的分，給我們享受；更把我們引進新約更美的事裏；至終，使我們能事奉祂，並將我們領進對神作我們的分的完滿享受裏，從今時直到永遠。
第二項福分，是將神的生命分賜到我們裏面，藉以分賜生命之律；這律乃是神聖生命自動的原則和自然的能力。三一神已經經過種種過程，成為生命之靈的律，安裝在我們的靈裏作為『科學』的律。這自動自發、自然而然、不知不覺中運行的律，釋放我們脫離罪與死的律。這是羅馬書八章的主題。我們若經歷這章生命之靈的律，我們就在宇宙的中心，這享受還要把我們引進十二章基督身體的實際裏。神將祂神聖的生命分賜到我們裏面，就把這最高生命最高的律（單數－耶三一33）放在我們靈裏，這律又擴展到我們內裏的各部分，就如心思、情感和意志，而成為幾個律（複數－來八10）。主在擴展、分賜並書寫時，就減去我們裏面亞當舊的元素，也加進基督新的元素，新陳代謝的為我們完成生命的變化。當我們保持與主的接觸，留在與主的接觸中，生命之靈的律就毫不費力的作工。生命之律的功能需要生命的長大。長子基督正在為我們代求，為要叫祂所種在我們靈裏的生命被推動，得以生長、發展、並浸潤我們裏面的各部分，直到我們完全被祂那得著榮耀和拔高的所是浸透。這生命的律要發揮功能，使我們成形，將我們模成神長子基督的形像，『子化』我們，使我們成為祂團體的彰顯。
第三，新約使我們有特權得著神作我們的神，我們作祂的子民。一面來說，神作我們的神，意即神是我們的產業。神創造人作盛裝祂的器皿；因此，神是人的產業。我們得救就是回來歸向神，重新享受神作我們的產業。神將聖靈賜給我們，不僅作我們基業的保證，也作我們從神所要承受的豫嘗，直到我們進入永世，得著神作我們的全享。另一面，我們作神的子民，意即我們乃是神的產業，給神享受。我們乃是藉著神作到我們裏面，被構成為神的基業。神把聖靈放在我們裏面作印記，將我們標出，指明我們是屬神的。這印記是活的，在我們裏面作工，用神的神聖元素浸潤、變化我們，直到我們的身體得贖。總結起來，神和人相互的基業成了神在聖徒中的基業，直到永遠；這要普遍且永遠的成為祂永遠、極致的彰顯。
第四，新約有生命的功能，使我們能憑裏面神聖生命的感覺、知覺，而從裏面主觀的認識神。生命的感覺來自神聖的生命、生命的律、和那靈的膏油塗抹，在消極一面是死的感覺，在積極一面是生命平安的感覺。我們應當照生命的感覺，按生命樹的原則而活，而不是照善惡知識樹對錯的原則，就是死的原則而活。只有摸生命樹的人，他們的生活和工作纔能存留到新耶路撒冷。
至終，我們對生命之靈的律的享受，乃是在基督的身體裏，並為著基督的身體，使我們在生命、性情和彰顯上，但不在神格上，成為神，以達成神永遠經綸的目標－新耶路撒冷。
