馬太福音二十四章四十五至五十一節啟示，我們必須在主的託付上忠信的服事，將神當作食物分賜給祂的家人，使我們得以在要來的國度中，贏得基督作我們的獎賞。我們要認識，神有一個家庭行政、一個經綸，要將祂自己當作食物分賜給祂的家人，好使祂得著彰顯。因此，神派那些忠信又精明的奴僕，管理祂的家人，按時分糧給他們。我們若享受主作屬靈的食物，就能餧養別人。我們必須禱告、默想主的話，仔細揣摩而品嘗並享受它。
然而，惡僕卻心裏說，我們的主人必來得遲，他們就愛現今邪惡的世代，不愛主的顯現。因此，我們必須提防貪婪，不為自己積財，乃要對神富足。我們也要『回想羅得的妻子』，不該貪愛並寶貝神即將審判並徹底毀滅的邪惡世界，反要儆醒並祈求，免得主來臨的那日子如同網羅忽然臨到。
不僅如此，惡僕還動手打那些同作奴僕的，虐待作同伴的信徒。我們不該審判、定罪作同伴的信徒，乃要以恩慈待他們，心存慈憐，饒恕他們，如同神在基督裏饒恕了我們一樣。我們也不該毀謗（辱罵）或批評我們的弟兄，乃要看他們比我們強。主的方式是包裹並醫治傷處，把油和酒倒下，賜給聖靈和生命。要維持召會的合一，我們就需要抵擋毀謗的話語。主警告我們，辱罵者在來世不能承受神的國。我們不該作主轄管信徒，乃要作奴僕服事他們，以復活的基督餧養他們。
惡僕另一個特徵，就是和酒醉的人一同喫喝，與沉醉在屬世事物裏的世人為伴。其實，因著信徒神聖的性情和聖別的地位，不該跟不信者同負一軛，反要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求包羅萬有的基督。至終，在國度的實現裏，忠信精明的奴僕要得著管理的權柄為賞賜，但惡僕要從榮耀的基督，和祂國度的榮耀，並祂國度中榮耀的同在被割斷。
馬太福音二十五章十四至三十節啟示，我們必須在主所給的恩賜上忠信服事，為祂賺取利潤，使我們得以在要來的國度中進入主的快樂。在此，主將自己比喻為一個人往外國去，把他的家業（召會同所有的聖徒）交給他的奴僕們。主人按照各人的才幹，個別的給了銀子。在我們服事主的事上，天然的力量和才幹在復活裏就成為有用的，要使我們成為柱子和建造柱子的人。就如摩西、彼得和保羅的天然才幹經過十字架，就在復活裏起來為主所用，為著建造祂的身體。
忠信奴僕用銀子作買賣，運用主所給的恩賜另外賺了銀子，他們完全用上從主所領受的恩賜，沒有任何的損失或浪費。那領一他連得的，反而去掘開地，把他主人的銀子埋藏了。地象徵世界，『掘開地』表徵鑽進世界，埋藏主所給他的恩賜，將主的恩賜棄之不用，以屬地的藉口為掩飾，任其荒廢。主對他們說，當把主人的銀子放給兌換銀錢的人，到主人來的時候，可以連本帶利收回。也就是說，我們要照顧所有的新人、年幼者、以及退後者，對他們有興趣並關心。當我們花時間和主同在，向祂敞開，祂就會給我們負擔接觸人。當我們接觸別人時，要與主是一，以祂的同在顧惜他們，並以祂的豐富餧養他們。這樣，當主來的時候，祂就可以連本帶利收回我們使用主的恩賜，為主工作所獲得的有利結果。
至終，祂要回來和我們算賬，就是在空中，在祂的巴路西亞裏的審判臺前審判我們。在那裏，信徒的生活、行為、工作都要受到審判。我們若是忠信的，基督自己要作生命的冠冕、公義的冠冕、以及榮耀的冠冕，成為我們的獎賞，並在要來的國度裏給我們享受。那時，我們要進到主人的快樂裏，有分於主的快樂，這乃是國度裏最大的賞賜，比國度裏的榮耀和地位更好。
