以弗所書四章二十二節說，『在從前的生活樣式上，脫去了舊人』。『舊人』指我們魂裏天然的生命；舊人乃是我們這個由神所創造卻因罪墮落的人。舊人以及舊人所包括的一切，對召會生活乃是一種損害；那裏有舊人，那裏就無法有召會。『生活樣式』一辭所含示的很廣；世界上的各個國家、各個民族，都有特殊的生活樣式。從前的生活樣式包括每一件與我們有關的事；我們必須脫去我們一切所是的、一切所作的和一切所有的；我們必須脫去我們生活的方式和我們的文化。為了過召會生活，從不同文化和不同國家來的人，必須脫去那具體表現在他們從前生活樣式裏的舊人；在召會生活中，只有基督有地位。
根據以弗所書四章二十四節，我們需要穿上那在基督裏已經創造成的新人。我們受浸時已經脫去了舊人，這舊人已經與基督同釘十字架，並且已經埋葬了；我們也是在受浸時穿上了新人。脫去舊人以及穿上新人，乃是已完成的事實；現今我們必須藉著在我們心思的靈裏得以更新，來經歷並實化這些事實。我們那與神的靈調和的靈必須成為我們心思的靈，我們行事為人必須照著那正擴展到我們心思裏，並充滿其中的調和之靈。穿上新人的路，在於讓我們那與聖靈調和的靈，成為我們心思的靈。我們不該照著心思的虛妄生活，乃該照著心思的靈生活。藉著我們愛主，操練我們的靈禱告，並天天讀主的話，我們的心思就被調和的靈充滿；這使我們的心思得以改變並更新。神的定旨在今世得以完成，以得著一個新人的實際，惟一的可能乃是我們都願意在我們心思的靈裏得以更新。
保羅給歌羅西人的話，其中心點是關乎心思的更新，以致對那是神形像的基督有充足的知識；新人是在我們靈裏創造的，並且正在照著基督的形像，在我們的心思裏漸漸得更新，以致有充足的知識（弗二15，西三10～11）。新人原是用我們屬於舊造的人創造的，所以需要更新；這更新主要的發生在我們的心思裏。新人照著神被創造，這已經完成；但在我們的經歷中，新人正一點一點的漸漸更新，以致有充足的知識；我們越穿上新人，就越照著神的所是被更新，也越有祂的形像，就是祂所是的彰顯。得更新就是得著神的元素加到我們裏面，以頂替並排除我們老舊的元素。新就是神；所以，成為新的就是在生命、性情上，但不在神格上成為神。
我們需要因復活生命的新鮮供應日日得更新，以頂替我們的文化，並藉著成為像新耶路撒冷一樣的新，而在實際裏成為一個新人（林後四16）。穿上新人不是一次而永遠完成的；相反的，這是一生之久的事，是我們基督徒一生中漸進的過程。我們重生的信徒既是新人的一部分，就應當在復活裏，在生命的新樣中生活行動而成為新耶路撒冷，並在靈的新樣裏服事而建造新耶路撒冷，得更新好成為像新耶路撒冷一樣的新。我們在心思的靈裏得以更新，乃是為著使我們逐日變化成為基督的形像。我們要日日得更新，就需要每早晨憑著十字架、聖靈、我們調和的靈、以及神的聖言得復興。我們也需要在新樣裏來赴主的筵席。
新人的更新，在於我們尋求在上面的事。尋求在上面的事乃是回應並返照基督在祂天上職事裏的活動。我們若轉向屬天的基督連同祂一切的活動，並將我們的心思置於這些事，新人的更新就會自然而然的發生。這完成神使信徒成為新造的新人以終極完成於新耶路撒冷的意願。神的目標是要得著一個新人，這新人最終將終極完成於新耶路撒冷，作為一個新人最終的完成。
