全本聖經就是記載神、人、和撒但的事；所以我們讀聖經，不僅要懂得神的事和人的事，還必須懂得撒但的事。撒但原是神在創造地以前所創造的一個天使和受膏的基路伯，他原是天使當中最高的一位，是『明亮之星，清晨之子』，受神指派作了天使長，也是受膏的基路伯為神所派管理亞當以前的宇宙。他是最靠近神的，兼有君王職分和祭司職分，掌有最高的地位。撒但的背叛是由於心裏驕傲，意圖要推翻神的權柄，高舉自己與神同等。因著背叛，撒但就成了神的對頭，神的仇敵。
約伯記一至二章的景象描述，神對約伯有愛的關切，所以在天上所舉行關於約伯的兩次會議。神按祂的智慧和主宰的權柄，還未在撒但身上執行祂的審判，反而給撒但有限的時間，讓他作些事，好應付一些消極的需要，以完成祂的經綸。撒但是宇宙中惟一的一位，能彀且願意完成神這目的，就是剝奪約伯的家產和道德成就。撒但仍是自由的，好被神特意用作醜惡的工具，以執行神對愛祂之人嚴厲的對付。
撒但有他的國，有他的權勢和他的使者，就是他的從屬，是這黑暗世界的執政者、掌權者和管轄者。撒但是這世界的王和空中掌權者的首領。因此，他的國就是黑暗的權勢。當我們死在過犯並罪之中，我們的行事為人隨著『這世界的世代』，就是世界時髦的表現，現今的潮流，就是撒但的系統。
主耶穌藉著祂在地上的職事和祂在十字架上的死，勝過了撒但。主耶穌要為著諸天的國完成祂的職事，必須以人的身分，擊敗神的仇敵。因此，祂站在人的地位上，在祂地上的職事裏，解除並毀壞魔鬼罪惡的作為，就是藉著祂在十字架上的死，在肉體中定罪那惡者所起始的罪；毀壞罪的權勢，就是魔鬼罪惡的性情；並且除去罪與諸罪。得勝的基督在祂釘十字架時，趕出這世界的王，廢除魔鬼，使執政的和掌權的被脫下，並把死廢掉，使其失效。藉著國度的福音，神將人帶到諸天掌權的管治之下，使他們成為祂的國度，就是受祂權柄管理的人。
作為在基督耶穌裏的信徒和神的兒女，我們需要學習在基督裏勝過撒但。撒但的陰謀，在每件事的幕後藏著，甚至在召會生活裏面作祟。因此，我們需要穿戴神全副的軍裝，使我們能以站住，抵擋魔鬼的詭計。撒但迫害聖民的其中一個詭計是折磨他們；當我們看見撒但正在折磨我們時，就有能力抵擋並反對他折磨人的計謀。我們需要儆醒防備我們的對頭，魔鬼，『如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人』。要勝過撒但最好的路乃是活在調和的靈裏。
『平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下』。召會生活是神勝過撒但最有力的憑藉，對付撒但乃是身體的事，不是個人的事。撒但只能被踐踏在那實際彰顯於眾地方召會之基督身體的腳下。惟有當我們有正當的地方召會，作身體實際的出現，纔會將撒但踐踏在腳下。將撒但踐踏在我們腳下的那一位是平安的神，當我們從裏面被祂全然聖別時，就在凡事上與祂與人都有和平，祂就在我們的心懷意念前巡查，保守我們平靜安寧。
男孩子被提到神的寶座那裏之後，天上就有爭戰，撒但和他的使者要被摔在地上，並且神的國要顯明。男孩子是由得勝者所組成，他們站在全召會所當站的地位上，替召會作事情。魔鬼在神面前晝夜控告信徒，但得勝信徒能勝過他。這是『因羔羊的血』，也是『因自己所見證的話』，更是因他們不愛自己的魂生命。男孩子與神最重要的時代行動有關，神必須得著男孩子作祂時代的憑藉。男孩子將被提到神的寶座那裏去，撒但將被摔在地上，天上將會宣告，要結束召會時代，並引進國度時代，這是神最大的時代行動。
