按照聖經的神聖啟示，有兩棵樹、兩個源頭、兩條路、兩個原則、兩個終結：
生命樹表徵三一神在人與神的關係上，作人的生命；善惡知識樹表徵魔鬼撒但，就是那惡者，在人於神面前墮落的事上，對人乃是死亡（創二9，17）。生命樹是尋求神作生命，以得著供應與享受之人的源頭；善惡知識樹是跟隨撒但作毒物，以至於死，並永遠沉淪之人的源頭（詩三六9上，約一4，十五1，八44）。第一條路是生命的路，就是狹路，給人尋求神，得著神，並在神永遠的生命裏享受神作供應；第二條路是死亡並善惡的路，就是闊路，讓人跟隨撒但，作他的兒女（太七13～14，徒九2，約壹三10上）。第一個原則是生命的原則－倚靠神的原則；第二個原則是死亡並善惡的原則－向神獨立的原則（創四3～4，耶十七5～8，約十五5）。兩個終結乃是兩棵樹、兩個源頭、兩條路、和兩個原則的最終結果。
在約伯記裏，約伯和他朋友們的邏輯是循著善惡知識樹的線；他們毫無神聖的啟示，也無神聖生命的經歷，並且停頓在善惡的知識裏，不認識神的經綸。所以神要把他們從那個範圍裏拯救出來，擺到生命樹的範圍裏（一1，二3，十九10）。神的目的不是要得著一個在善惡知識樹線上的約伯，乃是要得著一個在生命樹線上的約伯，好使約伯最完滿的得著神（四二1～6）。
我們新約裏的信徒需要有生命樹的異象。生命樹表徵三一神在基督裏，以食物的形態將自己分賜到祂所揀選的人裏面作生命（創二9）。生命樹是宇宙的中心；沒有甚麼比生命樹對神和人更中心，更重要。新約啟示基督是生命樹之表號的應驗（約一4，十五5）；這位包羅萬有之基督的各面，都是生命樹的結果（約六48，八12，十11，十一25，十四6）。最終，享受生命樹將成為神所有贖民永遠的分（啟二二1～2，14）。
創世記二章九節的兩棵樹－生命樹與善惡知識樹－代表兩個生活的原則。基督徒不是講是非善惡的原則，乃是講生命（約壹五11～13，20）。當我們接受主耶穌，得著新的生命之後，我們多了一個生活的原則－生命的原則。在我們的日常生活中，我們不該在善惡知識樹的範圍裏，乃該在賜生命之靈的範圍裏（林前十五45下，羅八2）。我們照著生命樹的原則而活時，就不會在意善惡，乃在意生命；我們辨識事物，就不會照著對錯，乃照著生命或死亡（創二9，16～17，林後十一3）。
今天，每一個在基督裏的真信徒都是一個小型的伊甸園，在他的靈裏有神作生命樹，在他的肉體裏有撒但作善惡知識樹（羅八2，5～6）。神、人、和撒但有關的三角情形，現今就在信徒裏面（創一27～29，二9，16～17）。人墮落之前，兩棵樹都在人的身外。經過墮落，善惡知識樹就在我們裏面；而經過重生，生命樹現今也在我們裏面。這使我們成為小型的伊甸園。如果我們站在善惡知識樹那一邊，與撒但接觸，我們就會活出魔鬼撒但的生命，結果乃是死亡（林後十一3，羅三23，約壹三4）。如果我們站在生命樹這一邊，與神接觸，我們就會活出神自己，結果乃是生命（約十一25，十四6，十五1，4～5）。
保羅在羅馬書八章五至六節給我們看見小型的伊甸園，一邊有肉體與死，另一邊有靈與生命，中間有心思。我們需要將我們這人轉向那住在我們靈裏活的一位，並保持與祂是一（6節下，林前六17）。我們將心思置於靈，就有生命、平安、亮光、安慰和力量；我們的乾渴就得解除，我們的飢餓也得飽足（羅八5，6下，約四14，七37～38，太五6）。
