神在約伯身上的目的，是要他成為活在屬天異象和神經綸實際裏的人。因此，神對自滿的約伯實行銷毀並剝奪，好將他拆毀，使神能有一條路，用神自己重建約伯，並將他引進對神更深的追求，使他能得著神。不在意神的人也許贏得許多事物（詩七三1～15），但在意神的人會受神限制，甚至被神剝奪許多事物。這啟示神對付祂聖民的目的，是要使他們倒空一切，單單接受神；神的心願乃是要我們完滿的得著祂作生命、生命的供應，並作一切。我們需要神將祂自己建造到我們裏面，使我們全人被基督重新構成（林後四16～18）。
神的經綸乃是神藉著成為在肉體裏的人，使人在那靈裏藉著變化成為神，為著把神建造到人裏面，並把人建造到神裏面，以得著一個團體的神人。永遠並三一的神成為人，所經過最奇妙、超越、奧祕、並包羅萬有的變化，乃是神在人裏面的行動，為著完成祂永遠的經綸。這些變化是三一神成為一個神人所經過的過程為將神性帶進人性裏，使神性與人性調和，作為原型，以大量複製許多神人。何西阿書十一章四節：『我用慈繩愛索牽引他們；』也說到這些變化。『慈繩』，直譯，人的繩。這指明神的愛是神聖的，卻是在人的繩裏（基督的人性）臨到我們。神所藉以牽引我們的繩子，包括成為肉體、人性生活、釘死、復活和升天；藉著基督在祂人性裏的這一切步驟，神在祂救恩裏的愛纔臨到我們。
三部分之人的變化，乃是神的行動，要使人成為神，但無分於神格。在神向約伯的顯現中，他看見了神而得著神，好為著神的目的被神變化。看見神的結果是被變化成為神的形像；因此，我們越在靈裏觀看祂，就越將祂神聖的元素接受到裏面，以排除老舊的元素。我們藉著心轉向主，觀看並返照祂，就能留在變化過程中。心轉向主，就是愛主、向主敞開，我們可以告訴主：『主阿，我愛你，我要討你喜悅』。基督徒不喜樂，因為裏面的聖靈不喜樂；若有人說聚會沉悶，是他自己裏面沉悶；然而當我們的心轉向主，釋放的靈擴展到心的各部分，我們就得釋放、超脫且自由。
變化使我們從舊人的形狀，遷移到新人的形狀；主乃是藉著基督之死來完成這變化的工作。基督徒的生活乃是一直在那靈的治死下（林後四10），由內住之靈以環境為治死的器械所完成的。在神聖的主宰下，萬有都互相效力，藉著基督之死的殺死使我們變化，叫我們得益處。這就是經歷聖靈的管治。那靈在裏面的工作，是為我們構成新的所是；那靈外面的工作是藉著環境，拆毀我們天然所是的每一面。所以，我們應當與內裏運行的靈合作，並接受神所安排的環境。
職事是由啟示加上苦難所產生的。身體有一個惟一的團體職事，而這職事是基督身體的事奉；眾肢體也都有各自的職事，為著完成那惟一的職事。職事是經過受苦、消耗的壓力、以及十字架殺死的工作而構成、產生並形成的。
新約的職事有三方面：那靈的職事使我們供應基督作那賜人生命的靈，藉此達到神聖啟示的高峰。義的職事使我們供應基督作客觀的義，也作我們主觀活出的義，藉此進入神人的生活。和好的職事使我們供應基督作和好的話語，藉此就在基督那牧養人的天上職事裏與基督是一，按著神牧養人。當我們完全進入職事的三方面，主就有路帶眾召會進入新的復興。
患難是恩典一切豐富的甜美眷臨和化身，藉著患難，基督十字架的治死功效，藉著聖靈應用在我們身上，使復活的神將祂自己加到我們裏面。神已將愛隨同所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏，作了我們裏面的動力，叫我們在一切的患難中得勝有餘；所以我們忍受任何的患難時，都不至於蒙羞，反而活基督，好顯大祂。
