主的恢復乃是恢復神話語中所啟示的神聖真理，神話語中的許多真理，已經被遺失、誤會、並錯誤的應用，因此需要有主的恢復（提後二15）。在約翰的著作中，真理這辭的原文（aletheia，阿利提亞）指神聖經綸的一切實際，作神聖啟示的內容，由神的話傳輸並揭示（約十七17）。神聖的真理是絕對的，我們必須對真理絕對，並維持神聖真理的絕對。對真理絕對，就是不顧情感，就是不講關係，就是不為著個人（太十六24～25）。我們應當對客觀的真理和主觀的真理絕對，特別是關於三一神和召會之真理的主觀一面。在主的恢復裏，許多重要的主觀真理又復活過來，成為得恢復、得復活的真理（約十八37下）。
當我們在『這世界的世代』中，給真理作見證，我們是與得勝的基督是一，爭戰敵擋魔鬼撒但。撒但是說謊者的父，『這世界的王』，『這世代的神』，他『弄瞎了…不信者的心思』（約八44，十二31，林後四4）。為此我們必須順從保羅在羅馬書十二章二節的囑咐：『不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化』。並且我們要藉著與那位真實的成為一，而認識真理。約壹五章二十節兩次說到『那位真實的（那真實者）』，這辭是指神對我們成了主觀的，指客觀的神在我們的生活和經歷中成了那真實者。那真實者就是神聖的實際；認識那真實者，意為藉著經歷、享受並擁有這實際，而認識這神聖的實際。因為我們認識那真實者和真理的靈（20，四6），又因為基督這真理活在我們裏面，並且三一神在我們裏面運行，把我們作成神人，就是基督這第一個神人的複製，我們就能給真理作見證，正如主自己所作的（約十八37下）。
真理乃是神聖的光，照亮聖經的事實，將這些事實屬天、屬靈的異象傳送到我們裏面。在新約裏，真理是指著這種『屬天的電視』。我們若讀主的話而沒有那靈的光照，就可能只有道理或『新聞報導』，卻沒有真理、實際或異象（約五39～40，林後三6）。
真理有兩種功用：真理叫我們從罪的轄制中得以自由；真理在地位上和性情上聖別我們（約八32，弗五26）。三一神在祂的話中被我們實化，並且分賜、注入到我們裏面，就是那叫我們得以自由並聖別我們的真理。
真理的話所帶來的聖別，對付分裂的因素，結果就產生一；真理聖別人，而聖別產生一。在約翰福音十七章十七至二十三節，我們看見聖別產生真正的一，因為這聖別保守我們在三一神裏面；『使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面』（21節）。
當我們從自己裏面遷出來，進入三一神裏面時，我們就是一，甚至被成全成為一。在我們自己裏面有四個分裂的因素：世界（15節）、野心（21節）、自高（22節）、意見和觀念（23節）。我們若留在自己裏面，就無法逃避這四件東西。被聖別就是從我們自己裏面遷出來，進入三一神裏面，並讓基督活在我們裏面；這樣我們就被成全成為一。這聖別是藉著話，就是藉著真理，也是藉著靈，就是藉著真理的靈。我們若是不斷接觸話，並讓靈天天摸著我們，我們就要被聖別。那就是說，我們要從自己裏面，從我們的老家搬出來，搬進三一神，搬進我們的新居去。然後，我們需要讓基督活在我們裏面：『我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成為一』（23上）。換句話說，當子在我們裏面生活並運行時，父就在祂裏面生活並運行；藉著這雙重的生活並運行，我們就被成全成為一，並且在榮耀中彰顯父。只有在三一神裏，纔可能有真實的建造，真實的一，而且只有當基督活在我們裏面時，這建造纔能興盛。
