我們要領會以色列人進迦南和在迦南爭戰的意義，就需要認識，按豫表迦南有兩面的意義。在積極一面，迦南是豐富之地，豫表包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富；在消極一面，迦南表徵撒但黑暗國度空中、天上的部分，就是滿了撒但勢力的諸天界。
撒但有他的權勢和他的使者，這些使者是他的從屬，就是那些執政的、掌權的、和管轄這黑暗世界的。神的仇敵撒但一直竭力攔阻神的子民享受包羅萬有的基督作美地，直到今天邪惡的勢力還是一直蒙蔽神的子民，使其無法看見基督的包羅萬有。
迦南在豫表上兩面的意義在以弗所書裏也有說到。舊約的約書亞記，就好比新約的以弗所書，因為兩卷書所記載的都是『迦南』。以色列人一進入迦南，就得享迦南的豐富，並從事爭戰。這指明在召會中，我們該享受基督的豐富並從事屬靈的爭戰。
我們若要據有美地，以成就神的定旨，就必須從事屬靈的爭戰，擊敗撒但的勢力。當以色列人豫備好要據有迦南地時，那地滿了鬼附的人、拜偶像的人和拿非利人。因著拿非利人（墮落天使和墮落人類的混雜）住在迦南地，所以神命令以色列人要取得這地，並毀壞其上所有的人，使人類得著清理。迦南地的國民必須消滅，因為他們是屬魔鬼的，並且與鬼調和。他們不僅表徵墮落的天使，也表徵與邪靈，與空中撒但黑暗權勢聯結的人類。以色列人與那地居民的爭戰，描繪在地上那看得見的景象背後，正進行著看不見的屬靈爭戰。以色列人與迦南人爭戰，為要據有並享受美地，這豫表整個召會，包括所有的肢體，都有分於屬靈的爭戰，抵擋『諸天界裏那邪惡的屬靈勢力』，使聖徒能享受基督作包羅萬有的地。
基督是我們的美地，神要我們贏得基督，但在我們和美地之間，有一層屬魔鬼、鬼魔的勢力。我們若要據有美地作我們的享受，就必須擊敗這些撒但的勢力。在這裏有一個非常真實的屬靈爭戰是我們需要參與的。我們必須爭戰以得著包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體、新人和神的國。我們若要據有基督作我們的享受，就必須是一個團體的戰士，就是作基督身體的召會，與撒但的勢力爭戰，擊敗撒但的勢力，使我們更多得著基督，以建造基督的身體，建立並擴展神的國，使基督能回來承受這地。
我們要從事屬靈的爭戰，就需要看見那揭示基督是耶和華軍隊之元帥的異象。約書亞是耶和華軍隊看得見的元帥，而基督是那看不見的元帥，為以色列人與迦南七族爭戰。因著基督是耶和華軍隊的元帥這異象，約書亞需要一直站在聖別的地位上。
我們還需要認識以色列人在第一次爭戰中能以得勝的極重要因素。神的百姓不需要作任何事來毀滅耶利哥。他們只需要相信並信靠神，聽從以色列軍隊元帥的指示，並抬著約櫃高舉基督。這表明在屬靈的爭戰裏，我們該作的第一件事乃是高舉基督，在凡事上讓祂居首位。還有，要保持靜默，直到聽見吩咐纔呼喊，意即以主的方式完成事情，不發表任何想法、意見或感覺。當以色列人在過約但河之後，在第一次爭戰中勝過耶利哥，不是憑著爭戰，乃是藉著吹號並呼喊；這表徵他們相信神指示的話，見證並宣揚神和基督（約櫃）。這裏有一個獨特的原則：屬靈的得勝不是靠著爭戰，乃是靠著讚美。我們要學習藉著讚美去勝過撒但。一個讚美神的人，乃是超越過一切的；他能彀藉著讚美一直得勝。這是原則，這也是事實。
