以色列人進入迦南地之後，嗎哪止住了。他們不再有嗎哪了，卻喫迦南地的出產（書五12）。當百姓開始喫那地的出產，嗎哪就止住了，這指明那地的出產乃是嗎哪的延續。以色列人在曠野飄流時所喫的嗎哪，豫表基督是神直接賜給祂選民的屬天食物。喫嗎哪的人不需要勞苦。以色列人在迦南爭戰時神所賜應許之地豐富的出產，豫表基督是賜給信徒那終極完成的生命供應，需要他們在祂身上勞苦。我們喫基督並享受祂作美地的出產時，就被祂構成，在生命、性情和彰顯上與基督一式一樣。至終，我們對基督作我們的地業、產業的享受，要將我們構成為神的基業、神的珍寶和產業（弗一11～14，18下，參出十九5）。
以色列人在埃及、曠野和美地，經歷了三個階段的喫。首先，以色列人在埃及喫逾越節的羊羔（出十二3，8～9）。正如喫逾越節烤羊羔的肉是為得著生命的供應，我們也需要喫基督作我們生命的供應。以色列人喫逾越節的羊羔，要帶著頭、腿、內臟而喫，表徵接受完整的基督，包括祂的智慧、舉止、行動、和內裏的諸部分。其次，以色列人在曠野喫嗎哪（十六14～16，31，民十一7）。神將嗎哪賜給祂的百姓喫，指明祂的心意是要藉著改變飲食來改變他們的構成。神要祂的贖民忘掉埃及的飲食，而有分於屬天的食物。再者，以色列人在迦南地喫美地的出產（書五11～12）。在第三階段，他們喫美地豐富的供應，這使他們進一步被構成得勝的子民。這三個階段豫表信徒藉著喫基督而享受基督的三個階段。藉著頭兩個階段的喫，信徒得著加力脫離世界，並被基督這屬天元素所構成。為著達到神經綸的目標，我們需要往前，直到我們進入最高的階段，就是喫基督作美地豐富的出產，使我們勝過屬靈的仇敵，而被建造成為神的居所，並在地上建立神的國。
分配美地的內在意義，乃是我們這班那地的據有者，經歷同一位基督不同的方面。在神的經綸裏，有拈鬮分地這樣一件事（書十三1～二二34）。約書亞據有美地以後，神就吩咐他拈鬮分配已據有的地，甚至分配還未據有的地，因為在神眼中，那地全是給以色列人的。神在祂的智慧裏，不是把美地整個的賜給所有的以色列人；祂乃是將那地，就是基督，分配給不同的支派。因為各支派有所不同，神就無法以相同的方式將相同的地分給每一支派。所有的支派都是那地的據有者，但各支派照著他們的所是，分別據有特定的一分地。拈鬮分地這豫表，今天應驗在我們中間。我們都有同一位基督，但我們卻經歷基督不同的方面。我們所據有的地，就是基督，乃是照著我們的所是。
在歌羅西書一章十二節保羅使用包羅萬有之地的觀念，說到『眾聖徒的分』。在原文，譯為『分』的字，也可譯為『業分』，指分得的分。基督這居首位並包羅萬有者乃是所分給眾聖徒的分。新約信徒所分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督，作為賜生命的靈。在使徒行傳二十六章十八節，保羅說到包羅萬有的基督是我們的基業。我們的眼睛得開，並從撒但權下轉向神，結果，我們不僅罪得赦免，也得著神聖的基業。這基業就是三一神自己帶著祂所有的一切、所作的一切、以及祂為贖民所要作的一切。這位三一神具體化身在包羅萬有的基督裏面。基督是所分給眾聖徒的分，作他們的基業。美地的確豫表包羅萬有的基督，經過過程並終極完成之三一神的具體化身，已賜給我們作我們的基業。
