我們必須接受、經歷並享受基督作我們的王。我們屬靈經歷中的最高點乃是有清明的天，其上有寶座。寶座是宇宙的中心並主管治的同在。我們靈裏的寶座，事實上就是基督自己；神在我們裏面有寶座，意思就是神在我們裏面有地位掌權。在清明的天以上有寶座，乃是讓神在我們基督徒生活中有最高、最顯著的地位。在我們屬靈經歷中，我們應該在凡事上完全服從神的權柄和行政。
神所要的乃是藉著人彰顯祂自己，並藉著人來掌權；祂要人彰顯祂，並執行祂的權柄；神完全的救恩是要使我們藉著洋溢之恩，並洋溢之義的恩賜，在生命裏得救，並在生命中作王。
我們必須接受、經歷並享受基督作我們的主，並向主活，而非僅是為主活。向主活，意即完全服在主的管制、指引並管理之下，願意履行祂的要求，滿足祂的渴望，並完成祂所要作的。原來基督的愛困迫我們，將我們限於一條線和一個目的，如同在有牆的窄路上。使徒們乃是這樣受困迫，不再向自己活，乃向主活。保羅不是作甚麼工以討主的喜悅，他乃是在日常生活的每一方面都向主活。
基督為著我們法理的救贖死在十字架上，又為著我們生機的救恩在復活裏活在我們裏面，使祂得以作內住的主，我們靈裏的主靈，就是在我們裏面管治的那一位。我們是用基督之寶血的重價買來的，所以我們『是主的人』，應當一直高舉祂為主，讓祂在我們的生活和工作中居第一位。我們是為著主的工作在主裏勞苦的人。主的工作就是職事的工作，要建造基督生機的身體。
我們必須接受、經歷並享受基督作我們的頭。我們在基督裏歸一於一個元首之下，這拯救我們脫離那由天使的背叛和人的背叛所引起，在死亡和黑暗裏宇宙性崩潰的亂堆；這是藉著樂意在召會生活中歸一於元首之下，藉著在生命中長大，並藉著活在基督的光之下。持定基督作頭，不只是以祂作我們獨一的權柄，更要親密的聯於祂，使祂的豐富和生命供應得以分賜到我們裏面，使我們以神的增長而長大，在一切事上長到祂裏面，並且本於祂而盡功用，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。現今傳輸到我們裏面，神那超越浩大的能力，乃是超越的基督自己作三一神的四重大能－復活的大能、升天的大能、歸服的大能和歸一的大能－以建造召會作祂的身體。
我們必須接受、經歷並享受基督作我們的丈夫：雅歌中的羅曼史描繪我們與主的關係必須是個人的、情深的、私下的、屬靈的。我們必須跟隨亞伯拉罕作神的朋友，為著神的願望；跟隨摩西作神的同伴，為著神的權益；跟隨大衛在神的殿中，為著神的殿尋求神發光的臉；跟隨主耶穌不斷活在神的同在中；跟隨彼得被主恢復對主的愛，餧養主的羊，並不信靠自己天然的力量，跟從主直至殉道；並跟隨保羅被基督的愛所困迫，活在基督面前，作基督的大使，討基督喜悅。我們必須接觸主，私下花時間以祕密、確定、有功效的方式親近主，向祂敞開我們全人，讓祂光照並注入，使我們能因神發光，將神照耀出來。我們必須經歷並享受基督作我們的隱密處、我們的住處、和我們知足的祕訣。
基督眷臨我們是屬靈的，因為祂是賜生命的靈在我們的靈裏。我們必須建立一個習慣，不斷操練我們的靈，在聖靈裏禱告，保守自己在神（父）的愛中，等候我們主耶穌基督（再來的子）的憐憫，以至於永遠的生命（成為永遠生命的總和－新耶路撒冷）。
接受、經歷並享受基督作我們的王、我們的主、我們的頭和我們的丈夫，乃是為著建造召會作基督的身體，以終極完成新耶路撒冷。
