神在地上有行動，祂是藉著祂的運行而行動的（林前十二6，11，林後一6，四12，弗一19，三7，20，四16，腓三21，西一29，二12，帖前二13）。腓立比書二章十二至十三節啟示，腓立比書全盤、概括、總括的思想乃是神在我們裏面運行。凡基督向著我們的所是，都是為著神的運行。我們的神一直活在我們裏面，在我們裏面行動並運行，我們應當顧到神在我們裏面的運行（腓二13）。
腓立比書中所論及的每一件事，都是在神運行的行動之下。一章給我們看見，我們需要活基督並顯大基督，使祂成為我們的生活和彰顯（20～21）。二章給我們看見，我們需要以基督為我們的榜樣，將祂表明出來（5～11，16）。三章給我們看見，我們需要追求並得著基督作我們的目標（14）。四章給我們看見，基督是我們的祕訣（12～13）。
那在我們裏面運行的神，乃是三一神－父、子、靈（太二八19，林後十三14）。神為著祂的美意，在我們裏面運行，使我們立志並行事。立志是在裏面，發生在我們的意志裏，指明神的運行開始於我們的靈，擴展到我們的心思、情感和意志裏（羅八4，6）。在腓立比書二章十三節，『祂的美意』－祂意願所喜悅的－是要使我們能達到祂無上救恩的頂點（弗一5，腓一19，二12）。行事是在外面，原文與本節『運行』同。我們需要看見，神在我們裏面的運行是神奇的，卻又是平常且安靜的（四7），是一件神奇的平常事。
神在我們裏面的運行，是帶著『耶穌基督之靈全備的供應』（腓一19）。『耶穌的靈』是神的靈特別的說法，乃指成為肉體之救主的靈，這位救主就是在人性裏的耶穌，經過了為人的生活和十字架上的死。在耶穌的靈裏不僅有神的神聖元素，也有耶穌的人性元素，以及祂為人生活並受死的元素（腓二5～8）。耶穌的靈不只是神的靈帶著神性，使我們能活神聖的生命；也是那人耶穌的靈帶著祂裏面的人性，使我們能過正確的人性生活，也能忍受其中的痛苦（15）。
『基督的靈』是指在復活裏基督的靈（羅八9）。藉著成為肉體、釘死和復活的過程，神的靈已經成了基督的靈。基督的靈實際上就是基督自己，住在我們的靈裏，將祂自己，就是經過過程之三一神的化身，分賜到我們裏面作復活的生命和大能，以對付我們天性裏的死（2，9）。我們藉著基督的靈，就能有分於祂復活生命的大能，在祂升天的超越並祂登寶座的權柄上與祂聯合為一（腓三10，弗一20～21，二6，約十一25，徒二22～24，31～36）。
『耶穌基督的靈』是指受苦之耶穌與復活之基督的靈（腓一19）。因為『耶穌的靈』專指主的受苦，『基督的靈』專指祂的復活，『耶穌基督的靈』是聯於祂的受苦，也聯於祂的復活。『耶穌基督的靈』就是那曾在地上過受苦生活之耶穌的靈，與如今在復活裏之基督的靈（徒十六7，羅八9，腓一19）。耶穌基督的靈是神的靈成為約翰福音七章三十九節所題的『那靈』－那藉著基督成為肉體、釘死、並復活而有的耶穌基督之靈，就是那兼有神聖的元素與屬人的元素，連同基督成為肉體、釘死、和復活之一切素質和實際的靈。
『全備的供應』是特別且含意豐富的辭。我們必須看見，耶穌基督之靈全備的供應包含神性，就是神聖的人位帶著神聖的生命與性情；拔高的人性，就是一種帶著正確生命、生活、性情和人位的人性；主在十字架上奇妙、包羅萬有的死；以及基督的復活和升天。耶穌基督包羅萬有之靈這全備的供應，乃是為著我們活耶穌基督。在耶穌基督的靈裏有包羅萬有、全備的供應，叫我們能應付各種環境，而經歷基督，享受基督，活基督，並顯大基督（一19～21上，四11）。
