撒母耳記上二十五章，記載大衛對付拿八和亞比該。我們看見亞比該以智慧平息大衛（23～31節）。大衛回應亞比該的請求，頌讚耶和華，因為祂打發亞比該來迎接他，並稱讚亞比該，因為她攔阻他流人的血，親手報仇（32～35）。亞比該的美麗和智慧奪了大衛的心；在拿八死後，大衛就娶她為妻，她作了大衛爭戰中的配偶（36～44）。
大衛豫表主耶穌復活以前，在地上受苦。他的受苦是為著征服那些篡奪的仇敵，並得著美地，就是得著神建造的立場（詩六九1～9）。因著耶和華是戰士，為我們爭戰，並且勝過我們一切的仇敵，所以祂是我們的得勝，是我們的勝利（出十七8～16）。基督除了是君王和祭司以外，還是戰士。在基督回來時發怒的日子，祂將是最大的得勝者。祂要勝過列國，打傷列王，打傷仇敵的頭，並在所有反對祂的人身上施行審判。照著啟示錄十九章十一至十四節，在基督回來時，祂將是爭戰的一位。但主不會單獨與敵基督並列國的軍隊爭戰，而是要同著作祂軍隊的新婦而來，並且祂要同著作祂軍隊的新婦，與敵基督和他的軍隊爭戰。
作為戰士的基督乃是得勝的基督。祂要在祂地上的職事裏擊敗魔鬼，並消除魔鬼的作為（太四1～11，約壹三8）；在祂的釘死裏趕出這世界的王，廢除魔鬼，使執政的和掌權的被脫下，並且把死廢掉。祂的復活宣告祂勝過了死。在祂的升天裏，祂『擄掠了那些被擄的』；祂釋放我們脫離撒但霸佔的手，將我們帶到宇宙的至高之處。祂要以作戰將軍、戰士的身分，帶著祂的軍隊，前來與敵基督和他以下的諸王，並他們的眾軍，在哈米吉頓爭戰（啟十九11～21）。
從撒母耳記上二十五章之後，亞比該一直在戰士大衛的身邊，一直跟著大衛作戰（40～42）。亞比該豫表從軍的召會，爭戰的召會，在苦難中為神的國爭戰。基督的患難有兩類：一類是為成功救贖，這已經由基督自己完成了；另一類是為產生並建造召會，這需要使徒和信徒將其補滿（西一24）。保羅將基督的患難與神的管家職分相題並論，這指明我們若渴望有分於神的管家職分，就必須準備受苦。亞比該的豫表描繪召會與主耶穌一同有分於屬靈的爭戰。召會作基督的配偶，祂的新婦成了戰士，爭戰者。得勝者的總和成了新婦，作基督的配偶。而這配偶成了基督的軍隊，在哈米吉頓擊敗敵基督。不僅神永遠的定旨必須成就，祂的心願必須得到滿足，神的仇敵也必須被擊敗。基督要迎娶那多年與神的仇敵爭戰的人。構成基督新婦的得勝者，要與神的一切仇敵爭戰，並擊敗他們，以帶進神的國。
我們基督徒的生活有裏外兩面。裏面的一面是由書拉密女所豫表，在幔內，在至聖所裏，我們享受復活的基督，在內室，在至聖所裏，在隱密處摸著主，我們如同書拉密女。一面是在城外，當我們在外面過生活，為主作見證，為主作工時，我們就像亞比該，和大衛一同在曠野飄泊。我們天天都能經歷這兩面（來六19～20，十19～20，十三13）。在我們裏面的是復活的基督，在我們外面的是拿撒勒人耶穌，裏面隱密處有書拉密女的享受，外面明顯處有亞比該的生活。當一個在基督裏的信徒從幔內，從交通的內室出來，他纔能走十字架的道路，跟隨受苦的耶穌。只有那些進入幔內的人，纔能出到營外就了耶穌去，忍受祂所受的凌辱。乃是復活的基督在我們裏面，帶領我們跟隨受苦的耶穌。主耶穌已經走過十字架的道路並進入復活，現今祂帶領我們－祂的亞比該－走十字架的道路，跟隨祂出到營外，忍受祂所受的凌辱。
