我們在主恢復中的人必須有神經綸的異象（徒二六18上）。我們需要被帶進另一個範圍，不是所謂屬靈的範圍，而是神經綸的範圍（啟二一9～10）。我們需要受這異象的管制、支配並指引。我們必須在神經綸的異象，就是神永遠旨意的異象中，剛強而不動搖。我們若愛主和祂的恢復，我們若要在這恢復裏認真實行召會生活，就需要竭力看見一切關於神經綸的異象。
神的經綸乃是神的家庭行政，要在基督裏將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裏面，使祂得著一個家彰顯祂自己，這家就是召會－基督的身體（提前一4，三15）。神的經綸，就是神的家庭行政，是要為祂兒子產生並構成一個身體（弗一22～23）。聖經的中心題目乃是神的經綸，整本聖經都是關乎神的經綸。基督是神永遠經綸的元素、範圍、憑藉、目標和目的，祂乃是神經綸中的一切。神的經綸就是要將神自己分賜到我們裏面，使我們這人由祂的所是構成。這惟有藉著神將祂自己作為神聖的生命分賜到我們裏面，纔能完成（羅八2，6，10～11）。神的經綸就是神成肉體，經過人生，受死，復活，成為賜生命的靈，進到我們裏面作生命，把神分賜到我們裏面，使我們得變化，以產生召會，就是基督的身體，也就是神的家、神的國、基督的配偶，最終的集大成乃是新耶路撒冷。
神的經綸乃是神成為人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成為神，好產生基督生機的身體，這要終極完成於新耶路撒冷。按著神的心願，神永遠的經綸乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，與祂一模一樣，使祂自己與人成為一，也使人與祂成為一，因而使祂在彰顯上得以擴大並擴展，使祂一切神聖的屬性得以彰顯在人性美德裏。神聖的經綸是要從混亂的舊造裏產生出新造。主的恢復乃是為著完成神的經綸（弗三2）。
神的經綸是在信仰的範圍裏得以開始而發展的（提前一4）。在消極方面，操練信就是停止我們的工作，停止我們的作為。在積極方面，操練信就是信靠主。信仰是宣告我們無法履行神的要求，但神已經為我們作成一切，我們就接受神為我們所計畫的一切、神為我們所作成的一切、以及神所賜給我們的一切（約一16）。神的經綸得以完成，不是憑我們自己所作的，乃是憑我們信入基督，就是三一神的具體化身。信心在於看見神經綸內容的景象（來十二2）。基督徒的生活是信心的生活、相信的生活（加三2，14）。
在神的經綸裏，信是我們接觸祂的惟一要求，也是我們完成神經綸惟一的路。加拉太書二章十六節說，我們得稱義是藉著信耶穌基督（直譯，耶穌基督的信，或，在耶穌基督裏的信）。信與信徒珍賞神的兒子是那最寶貴者的人位有關。基督將祂自己注入我們裏面，成為我們裏面的信。祂在我們裏面，成為我們憑以相信的信，也成為我們因珍賞祂而相信的能力。『在耶穌基督裏的信』指藉著信與祂有生機的聯結。我們在這生機的聯結裏與基督是一。當我們相信基督，我們就進到祂裏面。我們乃是把自己信到基督裏，因而與祂成為一靈。
在加拉太書二章二十節，使徒保羅說，『我…所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的』。『神兒子的信』是指在我們裏面耶穌基督的信，這信成了我們憑以相信祂的信。當我們寶貴祂，祂就使信產生在我們裏面，使我們能相信祂。根據我們基督徒的經歷，在我們裏面運行那真實而活的信，不只是『屬於基督』的，也是『在基督裏的』。經歷基督活在我們裏面的祕訣，啟示於『在…信裏』一辭。我們只有在這信裏並憑著這信，纔能完成神在信仰裏的經綸。
