我們的神是一位說話的神。整個宇宙是憑神說話而有的。在舊約，神是藉著眾申言者說話。在新約，神是在子裏說話。神是說話的神，祂按著自己的形像造人，把人造得和祂一樣會說話。
哥林多後書四章十三節說，『照經上所記：「我信，所以我說話；」我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話』。信心的靈乃是聖靈與我們人重生之靈的調和。我們必須像作詩的人，運用這樣的靈，信並且說我們所經歷於主的事，特別是祂的死和復活。信心不是在我們的心思裏，乃是在我們那與聖靈調和的靈裏。我們相信的信成了說話的信；我們一轉向靈，就信。哥林多後書四章十至十三節指明，使徒是藉著調和的靈，在復活裏過釘十字架的生活，以完成他們的職事。從十三節的上下文來看，保羅是在說他對主的死與復活的經歷。保羅說這些話，都是在信心的靈裏說的。信心是從聽見來的，聽見是從話的傳揚來的。
基督徒是一班說話的人；真正的基督徒是說話的基督徒。說話的神乃是藉著祂的說話創造宇宙，並且繼續作一切的事；因此，每一個得救、從神所生並有祂生命的人，應當學習為祂說話，並且說祂的話。我們基督徒都能為主說話。我們必須領悟，我們這些基督徒已經被作成活的基督的見證人；見證人乃是說話的人。無論得時不得時，我們都要說神的話，好完成神永遠的經綸。在召會聚會中，所有的聖徒都該是說話的人。我們這些基督身體的肢體，需要在靈裏被充滿，就會自然而然的彼此對說基督。哥林多前書十二章十三節啟示，基督已經把我們在那靈裏浸到身體裏，現在我們都得以喝這一位靈。這使我們完全彀資格，並且能在聚會中盡功用，為主說話，甚至把主說出來。
神在信仰裡的經綸（六）聯結的信－得勝者的信心
我們要成為滿有信心的人，就需要看見『信是由於聽，聽是藉著基督的話』。信的源頭乃是話。神在聖經裏寫出來的話，成了基督這活的話，基督作為那靈，就是那靈的話，應用於我們。我們越是這樣得著神，神就越成為我們的信。我們需要看見信的果效－對信而言，沒有一事是不可能的。信徒是在基督裏相信的人，是信仰之家。
信徒在基督裏的信，把信徒帶進與基督生命的聯結裏。神的話是具體化在基督裏，並實化在那靈裏，作我們的信。信徒憑這信而活基督並行事為人。接受這聯結之信的路，乃是藉著呼求主，向主禱告，禱讀主話並默想主的話，來接觸這信的源頭，就是那經過過程並終極完成的神。這信要把我們聯於神，並把神分賜、灌輸到我們裏面，使我們成為有信心的人。
羅馬書十二章三節說，『不要看自己過於所當看的，乃要照著神所分給各人信心的度量，看得清明適度』。信是信徒享受神聖三一之生活的指明。信心是為著給我們活神，彰顯神，並將神供應給人。我們應該總是帶著一個指明，我們甚麼也不是，但神在基督裏乃是我們的一切。
聯結的信乃是神聖的要求，使得勝者可以在基督凱旋回來時與祂相見。憑信而活的得勝者要得著基督的賞賜，在千年國裏與祂同掌王權，並一同有分於對神聖生命的最高享受。那時主要對祂的得勝者說，『好，良善又忠信的奴僕，…進來享受你主人的快樂。』憑這聯結的信，我們在基督裏聯於神，有分於包羅萬有之基督所是、所有、並所達到的一切，以產生基督生機的肢體，好構成並建造祂生機的身體。這身體要終極完成於新耶路撒冷，作永遠之三一神在祂無限的榮耀裏，在神性與人性奧祕之調和裏的擴大和彰顯，直到永遠。
