在啟示錄二章七節，生命樹是指釘十字架（由樹，就是木頭所含示－彼前二24）並復活（由神的生命所含示－約十一25）的基督。今天祂是在召會中，這召會的完成乃是新耶路撒冷，在其中這位釘死並復活的基督將是生命樹，滋養神所有的贖民，並作他們的享受，直到永遠。
在亞西亞的眾召會，包括在以弗所的召會，離棄了使徒保羅許配的職事（提後一15，林後十一2～3）。因此，我們看見在大約二十六年之後，使徒約翰寫信給在以弗所的召會時，他們已經離棄了起初的愛，並失去了對基督作生命樹的真正享受（啟二4～5，7）。真正的新約職事總是挑旺我們用起初的愛來愛主耶穌，加強我們單純的喫並享受基督這生命樹作我們生命的供應。用起初的愛愛主，就是在凡事上讓主居首位，居第一位，受祂的愛困迫，在我們的生活中尊祂為一切，並接受祂作一切。保羅在給以弗所人之書信的結語，乃是以恩典祝福『一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人』（六24）。以弗所書一再用『在愛裏』這一富有情意的辭句（一4，三17，四2，15～16，五2）。以弗所書的目標是要把我們帶進愛，就是神內在的本質裏，好叫我們享受是愛的神，並在這甜美的神聖之愛裏享受祂的同在，而像基督一樣的愛別人。
然而，在以弗所的召會在愛主的事上失敗了；這失敗成了歷代召會失敗的主因。在啟示錄二章一至七節主給以弗所召會的書信中，有四個主要的點。這四個要點的四個英文字都開始於字母『l』－愛（love）、生命（life）、光（light）和燈臺（lampstand）。我們必須在各方面、在凡事上讓主耶穌居首位，以恢復起初的愛。這樣，我們就會享受祂作生命樹，而這生命會成為生命之光。然後我們就會作為金燈臺照耀，作耶穌的見證；否則，燈臺就要從我們挪去。金燈臺象徵三一神－父是本質，化身於子；子是具體化身，藉靈彰顯；靈則完滿的實化並彰顯為眾召會，而眾召會乃是耶穌的見證。喫生命樹，就是享受基督作我們生命的供應，該是召會生活中首要的事。基督作生命樹『好作食物』（創二9），使我們可以喫祂作我們的享受，並被祂構成，作神的彰顯（一26，約六57，63）。
主的恢復乃是恢復用起初的愛，上好的愛，來愛主耶穌，並恢復喫主耶穌作生命樹，為著建造基督生機的身體，就是建造那作神永遠經綸之目標的新耶路撒冷。我們要享受基督作生命樹，就必須一直告訴祂：『主耶穌，我愛你。』如果我們向著主耶穌有火熱的愛，讓祂在一切事上居首位，我們就會享受祂一切的所是。信主就是接受祂作生命，愛主就是享受祂作生命，享受我們所接受的這人位。信是神所賜我們的，要我們用以接受基督作生命；愛是由這美妙的信所發出來的，叫我們在作我們生命的基督裏，能活出三一神的一切豐富。
我們信主耶穌時所接受的生命乃是一個人位，我們應用並享受這人位惟一的路，乃是用起初的愛來愛祂。我們愛祂，祂會向我們顯現，並且祂和父要到我們這裏來，同我們安排住處（約十四21，23）。我們必須不斷的告訴主：『主耶穌，我愛你。主，保守我在你的愛裏！求你以你自己吸引我！保守我一直在你可愛和現今的同在裏。』我們越愛主，就越在與祂的交通中有祂的同在。我們要內在的在主的恢復裏，就要愛主耶穌。我們若不愛主，我們對祂的恢復就了了。
