在馬太福音五章末了，主耶穌總結關於諸天之國憲法極高的一段（17～48）說，『所以你們要完全，像你們的天父完全一樣』（48）。國度子民（主在頒佈諸天之國憲法時的聽眾）乃是新約重生的信徒。他們是父的兒女，有父的神聖生命和性情。因此他們能像他們的天父一樣完全。
國度新律法的要求，比舊時代律法的要求高得多；這更高的要求，只能藉著父神聖的生命，而不能憑著自己天然的生命達到。諸天的國乃是最高的要求，父神聖的生命也是最高的供應，以達到這要求。我們成為神重生的兒女，乃是藉著神的靈進入我們靈裏重生我們（約三6），並且使我們的靈成為神的居所（弗二22）。我們若照著這由神聖的靈所內住，並與神聖的靈調和那重生之人的靈而行，我們就憑著神的生命而活，而成就律法義的要求（羅八4）。
國度子民要完全，像他們的天父完全一樣，乃是指在祂的愛裏完全（太五44～45）。愛是神素質的性質（約壹四8，16）。得完全就是讓神加到我們裏面，如神在創世記十七章一節對亞伯拉罕說的話所給我們看見的－『我是全足的神；你要行在我面前，並且要完全』。得完全就是讓神作為完全的元素和因素加到我們裏面。實際的說，意思就是我們的生活和工作不倚靠肉體的力量，乃信靠神這位全豐全足的大能者。
我們需要在父的愛裏得成全，好得以完全，像我們的天父完全一樣。約翰壹書二章五節說，『凡遵守祂話的，神的愛在這人裏面實在是得了成全。』這裏『神的愛』是指我們對神的愛，是由祂在我們裏面的愛所產生的。神的愛乃是祂內裏的素質。主的話以這神聖的素質供應我們，使我們憑這素質愛神並愛弟兄。我們遵守神的話，神聖的愛就藉著我們所憑以生活的神聖生命（就是神自己）得了成全。四章十二節說，『我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，祂的愛也在我們裏面得了成全。』神的愛在神自己裏面本身是完全且完整的；然而，神的愛在我們裏面必須在其彰顯上得著成全、得著完成。我們在生活中習慣的用這愛彼此相愛以彰顯這愛，這愛就在其彰顯上得了成全、得了完成。四章十七至十八節說，『在此，愛在我們便得了成全，使我們在審判的日子，可以坦然無懼；因為祂如何，我們在這世上也如何。愛裏沒有懼怕，完全的愛把懼怕驅除，因為懼怕含有刑罰，懼怕的人在愛裏未得成全』。這裏『完全的愛』就是因我們用神的愛愛人，而在我們裏面得了成全的愛；這樣的愛把懼怕驅除，不怕主再來時會受祂的刑罰。
新約所教導真正基督徒的完全，乃是按照神新約的經綸，就是神要成為人，使許多人能成為神人，為著產生基督的身體，以終極完成那作神終極目標的新耶路撒冷。這樣一種基督徒的完全，乃是經過過程並終極完成的三一神分賜到信徒－神人－裏的結果。這種基督徒的完全乃是為著建造基督的身體，而成全者乃是有恩賜的人，就如使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師（弗四11～12）。
在彼得後書我們看見神聖的愛（agape）是神聖性情終極的發展（一7），聖別是有分於神聖性情的生活樣式（三11）。我們信徒接受了神聖的生命連同神聖的性情（一4），就是神自己來給我們享受。我們享受這神聖的性情到極點，總結就是愛；於是我們成為滿了愛的人。神聖的愛聖別我們，分別我們，浸透我們，使我們成為完全聖別的人，完全成為金的。我們成為『金』塊，擺在一起就成了金燈臺，為『金的』耶穌作見證，終極完成於新耶路撒冷這座純金的城，而成就神的經綸。
