我們需要看見、活出並實行『現有的真理』，『搆上時代的』真理，以轉變時代，將基督帶回來。我們需要聽那靈向眾召會所說的話，這是神在今時的聲音。所有的真理都在聖經裏，卻因著人的愚昧、不忠心、不順服和墮落，以致許多真理都失落了。每一個主的工人都需要在神面前求問，甚麼是現有的真理。願神恩待我們，叫我們不作這『現有的真理』的落伍者。主現今並終極恢復之現有的真理，乃是藉著我們選擇走非拉鐵非的路，將我們帶進新的復興，以轉移時代。惟有在非拉鐵非的召會所表徵之恢復的召會，弟兄相愛的召會，纔能成就神永遠的定旨，並滿足祂心頭的願望。
在非拉鐵非的得勝者，其特徵是他們渴望達到神經綸之神聖啟示的最高峰，就是神成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神，使基督的身體得以產生出來，使新婦得以豫備好，並使新耶路撒冷得以完成。雖然在亞西亞的眾召會大體上都離棄了使徒保羅的職事，但有一個召會非常受主稱讚－在非拉鐵非的召會。因為他們遵守主的話，沒有離棄使徒保羅關於神經綸之健康教訓的話語，就是神聖啟示的最高峰。那些在非拉鐵非的人，乃是『對神…富足的』，將神的話珍藏在心裏，並對它說，阿們。非拉鐵非的得勝者在殿中作柱子，意思就是他們要在三一神裏作柱子。神的名，新耶路撒冷的名，並主的新名，寫在得勝者上面，指明得勝者為神、新耶路撒冷和主所得著。這也指明神的所是，新耶路撒冷的性質，並主的人位，全都作到得勝者裏面，使他們在生命和性情上成為神，但無分於神格。
在非拉鐵非的得勝者，其特徵是他們藉著享受那作他們內住寶貝之基督的豐富，而竭力過神人的生活。在以賽亞書二十二章，神解雇舍伯那，就是王家裏的家宰，而用以利亞敬頂替。以利亞敬豫表包羅萬有的基督是神家中的管家，是肩頭上放著神家之鑰匙的一位。神創造我們的時候，祂『雇』了我們，而當祂把我們擺在十字架上，使我們與基督同釘的時候，祂就『解雇』了我們。我們要享受神在基督裏的豐富作寶藏，就需要留在與主的接觸裏，操練自己靈裏貧窮，並清心的保持與主有接觸，並且運用這些『鑰匙』，就是否認己、背起十字架並喪失魂生命。基督使用大衛的鑰匙，主觀的打開我們內裏所是的門，使我們被變化，並建造到神的殿裏作柱子。在非拉鐵非的得勝者『稍微有一點能力』，他們明白能使主喜歡的，在於以他們所有的盡力為主而作。他們沒有否認主的名，反而棄絕了主耶穌基督之外一切的名，並呼求主的名。
在非拉鐵非的得勝者，其特徵是他們的弟兄相愛。在他們中間，愛是有效能的，以致他們按著神牧養人，以令人愉快之神的同在顧惜人，並以神經綸健康的教訓餧養人。主在非拉鐵非的恢復乃是質的恢復，恢復到召會原初的本質，就是神內在的本質，也就是愛（約壹四8）。他們站在一的真正立場上，並保守自己在神的愛裏，愛主並愛所有的弟兄們。他們也遵守主在祂獨一新約職事裏的話，這話帶他們珍賞並享受主自己這寶貴人位，作他們的生命和一切。他們也將生命供應給人，以建造召會，這乃是從對主和眾弟兄的愛裏所流出復興的生活，以及在牧養上的勞苦（約二一15～17）。
為著持續走非拉鐵非的路，我們必須蒙拯救脫離老底嘉的路。老底嘉就是墮落並走了樣的非拉鐵非。我們必須永遠記住，一切都在於神當前的同在。要提防不冷不熱和屬靈的驕傲，並要在神面前謙卑自己，付代價得著更多的三一神作金子、白衣和眼藥。這樣，我們就得以與主是一，在千年國中與祂一同坐在祂的寶座上。
