詩篇七十四篇啟示神殿荒涼的內在原因，乃是基督沒有被神的百姓正確的珍賞並高舉；他們沒有在凡事上讓基督居首位，也忽略了對祂的經歷。召會裏真實的復興，在於召會生活中的每個人，都在凡事上讓基督居首位（八十17）。在經歷上，我們乃是以起初的愛，上好的愛來愛祂，在生活上以祂為一切（啟二4）。我們愛主，因為祂先愛我們，將祂愛的素質注入我們裏面，並在我們裏面產生出愛來，使我們能用這愛來愛祂（約壹四19）。基督這情深的愛困迫我們，使我們向祂活並向祂死（羅十四7～9）。今天惟有藉著正確的珍賞並高舉基督，並除去任何霸佔我們的偶像（約壹五21），我們纔能在召會中，就是神的殿和神的城中，維持並保守對神的享受。
詩篇七十三篇論到尋求神之聖民的苦難，並揭示神乃是我們獨一的業分和愛慕。二至十六節記載詩人的受苦以及困惑。然而，藉著在神的聖所裏所得的啟示，詩人對那困擾並困惑的光景，得著了解答（17）。今天神的聖所是在我們的靈裏並在召會中；我們藉著操練靈並活在召會中，就能進入神的聖所，也纔能清楚神的道路。
二十五至二十六節，乃是在神的聖所裏給受苦並尋求之聖民的啟示。二十五節說，『除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。』神是詩人獨一的目標；詩人除了神並得著神以外，不在意任何事物。在這事上，保羅和詩人一樣，將萬事看作糞土，為要贏得基督（腓三8）。詩人是清心的人（詩七三1）。清心就是以神作我們惟一的目標，心專注於神；惟有清心的尋求者能說，他除神以外，再沒有別的，除神以外，也沒有所愛慕的。
二十六節說，『我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裏的磐石，又是我的業分，直到永遠。』詩人領悟神在作工，要剝奪他一切物質的東西，使他能完全享受神。當詩人進入神的聖所，就領受了啟示，看見除了神自己以外，在天上或在地上，沒有甚麼能成為他的享受；他也接受神作他的一切─他心裏的磐石和他的業分，直到永遠。
詩篇八十篇啟示藉著高舉基督而得復興。在一至七節詩人禱告，願以色列的牧者側耳聽；在三至七節詩人禱告，『神阿，求你恢復我們，使你的臉發光，我們便要得救。』在八至十三節，詩人說到神對待以色列如同祂的葡萄樹；祂把這樹從埃及挪出，並且栽上；這葡萄樹曾經繁茂，至終卻成為荒涼。在十四至十九節，詩人求神為基督，就是祂右邊之人的緣故，眷顧祂的葡萄樹，就是以色列。十五節裏的枝子，按原文直譯為兒子，乃是指主耶穌；祂成為人時，將自己聯於以色列。十七節詩人繼續說，『願你的手護庇你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。』這節啟示基督在神的右邊，就是在宇宙的最高處；第一位，最高的地位，首位，已經賜給基督。
從荒涼得復興的路，就是高舉基督作一切難處的完全解答（林前一24，30）。神的子民甚麼時候不給基督首位，表徵召會的神的殿就成為荒涼。神的子民甚麼時候高舉基督，讓祂在他們生活的每一面居首位，就有恢復和復興。我們重生的人需要在召會的聚會中，藉著讚美、歌唱、並呼喊來高舉基督（十四26）。我們越高舉基督，在凡事上讓祂居首位，我們就越得著復興並恢復。
