羅馬八章是為著迫切尋求者的一章聖經。成為得勝者的關鍵，乃是羅馬書八章裏生命之靈的律。羅馬書七章是『在肉體裏』的經歷；八章是『在靈裏』的經歷（這靈乃是神聖的靈住在我們人的靈裏，二者調和成為一靈）。享受八章生命之靈的律，將我們引進十二章基督身體的實際裏。當我們活在基督的身體裏並為基督的身體而活，這律就在我們裏面運行。
羅馬書八章是全本聖經的焦點和宇宙的中心。神在已過的永遠裏定意要進到祂所救贖的人裏面，使祂可以作他們的生命，使他們能成為祂團體的彰顯。這是神經綸的焦點。人是神創造的中心，因為神的心意乃是要藉著人得著彰顯。神給人造了靈，使人能接觸神，接受神，敬拜神，活神，為神完成神的定旨，並與神成為一。宇宙的中心焦點，就是這位經過過程的三一神已經進到我們裏面，如今住在我們裏面。這是最大的神蹟。
三一神已經經過成為肉體、釘死、復活並升天的過程，成了生命之靈的律，裝置在我們靈裏作為『科學的』律，就是自動的原則。這是在神經綸裏最大的發現，甚至是最大的恢復之一。我們信入主而接受祂時，祂就作為生命之靈的律盡功用，將祂自己，就是神那神聖、非受造的生命（原文，zoe，奏厄），分賜到我們靈裏。我們的靈是奏厄。我們將心思置於靈時，我們的心思（魂的代表）就成為奏厄。不僅如此，藉著生命之靈的律運行，奏厄就能分賜到我們必死的身體裏。這樣，我們全人三部分就成為奏厄人，使我們成為奏厄城，就是新耶路撒冷。至終這生命要把我們豫備成為基督的新婦，使主得以回來，並將我們引進下一個時代。
羅馬書八章啟示，經過過程的三一神作為生命之靈的律，將神聖的生命賜給信徒，為著他們的生活。這是經歷神聖三一的神聖分賜。安裝在我們靈裏之經過過程的三一神這賜生命的靈，可比作電。我們需要合作，藉著禱告『打開』神聖之電的律的『開關』。當我們一直藉著禱告摸著主，並在我們的靈裏接觸祂時，生命之靈的律就自動、自發、毫不費力的在我們裏面作工。禱告第一面的意義是吸取神。大衛在詩篇二十七篇一節瞻仰神的榮美，接觸神並吸取神。因此，他裏面就蒙光照並得著拯救。我們該照我本相，不顧自己的光景，藉著仰望神、瞻仰祂、讚美祂、感謝祂、敬拜祂並吸取祂，進到神的面前來接觸祂。這樣，我們就會享受神的豐富，飽嘗祂的甘甜，接受祂作亮光和能力，裏面平安、光明、剛強且有力。
禱告第二面的意義也是要我們發表神。在四節，大衛說他所渴望的不僅是瞻仰耶和華的榮美，更是要『在祂的殿裏求問』。求問乃是讓神在我們裏面說話，以致我們在禱告中發表祂的說話。在我們禱告的第一面，當我們進入與神的交通中，神就會把祂工作的負擔塗抹在我們裏面，把祂的心意啟示給我們。我們禱告的第二面是求問主，就著主的旨意和工作的負擔祈求主。這樣我們就與神配合，與神同工，完成禱告的目的。
羅馬書八章六節說，『心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』心思置於靈，意思乃是留意靈，向著靈，與靈合作，與靈站在一起，也就是專注於我們的靈。我們留意靈中內裏的感覺，裏面生命之靈的律就得以啟動。我們跟隨生命平安的內裏感覺，就是尊重主為著祂獨一的行動作身體的頭。我們藉著享受生命之靈內住並自動的律，活在神聖三一的神聖分賜裏，乃是在基督的身體裏，並為著基督的身體。這享受有一個目標，就是使我們在生命、性情和彰顯上，但不在神格上，成為神，以達成祂永遠經綸的目標－新耶路撒冷。
