子在復活裏，將終極完成的靈作為聖氣吹入門徒裏面。約翰福音啟示，基督成為肉體作神的羔羊，並且在復活裏成為賜生命的靈；因此，祂在復活裏將祂自己作為終極完成的靈，吹入門徒裏面。二十章二十二節的聖靈，就是七章三十 九節所期待的那靈，也是十四章十六至十七節、二十六節，十五章二十六節，十六章七至八節、十三節所應許的那靈。這指明主將聖靈吹入門徒裏面，乃是成就祂關於另一位保惠師的應許。祂是那靈，就得以吹入門徒裏面。祂是那靈，就能活在門徒裏面；門徒也能因祂活著，並與祂同活。祂是那靈，就能住在門徒裏面，門徒也能住在祂裏面。主耶穌把那靈吹入門徒裏面，藉此將祂自己分賜到他們裏面作生命和一切。二十章二十二節的聖靈，事實上就是復活的基督自己，因為這靈是祂的氣。
所以，那靈乃是子的氣。主就是那賜人生命的靈；這靈就是我們的氣。話就是神，成為肉體作神的羔羊，在復活裏祂成為聖氣，給我們吸入（一29，二十22）。現今我們有基督作為話、羔羊、樹以及氣。話是為著彰顯，羔羊是為著救贖，樹是為著分賜生命，氣是為著我們的生活（一1，29，十10下，十四19，十五1）。終極完成的靈作為氣，對於我們過基督徒的生活乃是一切。只有這氣，就是那靈，纔能作基督徒；也只有這氣，就是那靈，纔能作得勝者。
我們若要經歷神聖三一的神聖分賜，就都需要喝一樣的靈水，就是基督這包羅萬有賜生命的靈。哥林多前書十章四節的靈水指流自裂開磐石的活水。這磐石豫表釘死並復活的基督；而這水豫表那靈作我們包羅萬有的水（出十七6，約七37～39，林前十二13）。靈水，就是活水，乃是在復活裏生命的水。當我們喝這在復活裏的生命水時，我們就成了在復活裏並屬於復活的人（十4，約十四20，林後一9）。我們喝基督這賜生命的靈，神就把祂自己作到我們裏面。我們憑著喝吸取主，祂就生機的與我們成為一，作了我們的生命和構成成分。
神的經綸是要我們喫基督這神的糧並由祂所構成，好彰顯祂並代表祂。神永遠的經綸乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，與祂一模一樣。我們藉著喫基督這神的糧而在生命和性情上成為神。神在祂經綸裏的心意，是要將祂自己作到我們裏面，藉著改變我們的飲食，並以基督這屬天的食物餧養我們，改變我們的構成（出十六14～15，約六27，32，35）。約翰六章揭示基督是我們的糧－屬天的糧、生命的糧、活糧、真糧和神的糧。主耶穌要我們喫、消化並吸收祂這神的糧、生命的糧和活糧。
神的經綸乃在於基督進到我們裏面。為此，我們需要喫基督，將祂接受進來（弗三17上，約六57）。聖經中關於屬靈的喫的記載，啟示神要藉著喫的方式，將祂自己分賜到我們裏面。喫就是接觸我們身外的東西，並把這些東西接受到我們裏面。結果這些東西成了我們的構成。喫主耶穌就是將祂接受到我們裏面，為重生的新人以生命的方式所吸收（約六56～57）。喫乃是經歷神分賜的路，使祂得著彰顯和代表。我們所喫、所消化、所吸收的食物，實際上成了我們。這是調和的事。神渴望與人是一；這一可用我們喫、消化並吸收食物時所發生的來說明。我們就是我們所喫的；因此，我們若喫基督作神的糧，我們就會在生命和性情上，但不在神格上，成為神。按照主在啟示錄二、三章裏的話，得勝者已經得著恢復回到正確的喫主作食物的供應。他們喫主，不僅作生命樹和隱藏的嗎哪，也作滿有祂豐富的筵席（二7，17，三20）。
