尼希米四章描述仇敵對重建城牆的破壞。當時仇敵因為建造的工作有進展，就甚發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人，藐視他們的建造工作，同謀要來攻擊耶路撒冷。但尼希米信靠神，禱告神使他們的凌辱歸於他們自己。這樣，猶大人建造城牆，用心作工。他們也禱告神，在尼希米的指示和指揮下設立看守的人，晝夜防備敵人。尼希米鼓勵他們，指示他們要記念大而可畏的主，並要為他們的家人爭戰。一面，以色列人豫備好爭戰；另一面，他們信靠神，相信神要為他們爭戰。
建造召會作神的城不是一件輕易的工作；建造惟有藉著爭戰纔能進行。以色列人從被擄之地回來時，以斯拉、尼希米這些人起來重建聖殿和聖城，乃是經過厲害的爭戰。與尼希米一同作工建造的以色列人，一手作工建造，一手拿兵器爭戰；這啟示每當我們在神的建造上勞苦時，必然會有爭戰。就建造神的居所而論，在神和祂的仇敵之間有一場真正的衝突，一場激烈的爭戰。仇敵不喜歡看見神居所的建造順利進行。撒但要竭盡所能的打岔、攪擾、攻擊並毀壞。我們必須建造召會作為殿，並且從事爭戰，使神能得著國度。當聖徒為著召會生活的擴展而移民時，他們乃是爭戰的軍隊。那些建造召會的人都得一面建造，一面爭戰。沒有爭戰，沒有爭戰的靈，就沒有建造；建造需要艱苦的爭戰。
為著建造召會作基督的身體，需要有屬靈的爭戰。很可惜的是，在今日的召會中，因著生命的軟弱，屬靈力量的缺乏，和真理亮光的不彀明亮，信徒幾乎都不懂得甚麼叫作屬靈的爭戰。屬靈爭戰的起點，乃是要站在基督的得勝上面，看見基督已經擊敗了仇敵。看見神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作為；基督在祂的成肉體和人性生活裏，在曠野受試誘時擊敗撒但；主耶穌藉著死，廢除那掌死權的魔鬼，使他歸於無有。召會在地上的工作，就是要保守基督的得勝。召會與撒但之間的爭戰，乃是我們這些愛主、在祂召會裏的人，和諸天界裏邪惡勢力之間的爭戰。那些執政的、掌權的、和管轄這黑暗世界的，乃是背叛的天使；他們跟從撒但一同背叛、抵擋神，現今在諸天界裏管轄世上的列國。我們的爭戰不是抵擋人，乃是抵擋這些諸天界裏的邪靈。我們若從以弗所一章讀到六章，就會看見屬靈的爭戰乃是基督身體的事。召會作為基督的身體，是一個團體的戰士；而身體乃是在基督裏、在那靈裏、並在諸天界裏的新造。我們要爭戰，就必須在身體的實際中。我們要對付神的仇敵，還需要那叫基督從死人中復活，並叫祂坐在諸天界裏，遠超空中一切邪靈的浩大能力，使我們得著加力。我們不能在自己裏面爭戰；我們只能在主裏並在祂力量的權能裏爭戰。
我們需要認識並應用屬靈爭戰的原則。頭一個原則乃是不能用屬肉體的兵器、屬人的手腕、和天然的辦法。屬靈的爭戰不是抵擋肉體，乃是抵擋屬靈的勢力，因此，所用的兵器不該是屬肉體的。第二個原則乃是要守住升天的地位。撒但和他屬靈的勢力是在空中；但我們是坐在第三層天上，超過他們，他們註定是要被我們擊敗的。第三個原則乃是必須用屬靈的兵器，有能力攻倒仇敵堅固的營壘；我們在爭戰的時候，一切的活動都要出於靈。第四個原則乃是要有爭戰的禱告。何時何處有召會的建造，陰間的門就有活動來反對；所以，需要有爭戰的禱告，就是在天的境界裏，從神的寶座上發出來的禱告。我們需要時時在靈裏禱告，穿戴神全副的軍裝，用爭戰的禱告在身體裏打仗，好站住抵擋魔鬼的詭計，以建造基督的身體作神的家，使神得著榮耀，並作神的國，使神掌權，而讓神的經綸得著完全的成就。
